ĐẠI HỘI GIỚI TRẺ THẾ GIỚI HAY ĐẠI HỘI XÚC PHẠM THÁNH THỂ? (Tiếp theo)
“Chúng ta hãy chuẩn bị tinh thần cho đỉnh điểm của những hành động khiêu khích chưa từng có: những quả bom hẹn giờ sẵn sàng phát nổ nhằm gieo rắc sự mất phương hướng, nhầm lẫn và chia rẽ.”
Như đã hẹn vào kỳ Dấu Chỉ Thời Đại số 20, kỳ này chúng tôi xin mạn phép giới thiệu toàn văn cuộc phỏng vấn đặc biệt giữa Đức Tổng Giám mục. Carlo Maria Viganò (Cựu Sứ Thần Toà Thánh Tại Hoa Kỳ) và Aldo Maria Valli
Cuộc phỏng vấn đặc biệt với cựu Sứ Thần Toà Thánh Tại Hoa Kỳ, Đức TGM. Maria Vigano với chủ đề: “Ngày Giới trẻ Thế giới (WYD) đã xác nhận kế hoạch của Bergoglio tức Giáo hoàng. Francisco nhằm kích động một cuộc ly giáo.
Đây là phần thứ ba của cuộc phỏng vấn mà Đức Tổng Giám mục Carlo Maria Viganò dành cho nhà báo kỳ cựu người Ý Aldo Maria Valli. Bạn có thể tìm thấy tin tức của LifeSiteNews về phần một và phần hai của cuộc phỏng vấn tại Website: Lifesitenews.com. (***) Dưới đây là toàn văn phần thứ ba.
Phần ba: Đức Tổng Giám mục Carlo Maria Viganò và Aldo Maria Valli
-Nhà báo Valli: Thưa Ngài, chúng ta thường nói “motus in Fine Velocior” – “chuyển động nhanh hơn về phía cuối” – về thái độ của Đức Phanxicô nhằm làm lung lay những gì còn sót lại của giáo lý Công giáo và tán thành tư tưởng của thế giới. Tin tức gần đây nhất xác nhận điều này, bao gồm cả một cuộc phỏng vấn khác của anh ấy. Đánh giá của đức cha là gì?
-TGM. Viganò: Ngày Giới trẻ Thế giới, được tổ chức năm nay tại Lisbon, Bồ Đào Nha, đã xác nhận việc tăng tốc kế hoạch của Gh. Francis nhằm kích động một cuộc ly giáo: những cuộc bổ nhiệm mới nhất của Ngài, ít nhất có thể nói là mang tính khiêu khích; những tuyên bố của các Hồng y mới được bổ nhiệm, tất cả đều khẳng định “cuộc cách mạng Bergoglian”; sự có mặt của James Martin để tuyên truyền cho giới trẻ chấp nhận hệ tư tưởng LGBTQ; Tuyên bố gần đây của Bergoglio với một người chuyển giới: “Thiên Chúa yêu thương chúng ta như chính con người chúng ta; cứ đi đi”. Điều duy nhất còn thiếu là một cuộc phỏng vấn trong đó cầu thủ người Argentina “thú nhận” trước đội ngũ biên tập quỳ gối và cổ vũ các nhà báo để hoàn thành bức ảnh.
Giọng điệu đáng ngưỡng mộ của cuộc phỏng vấn thật quá đáng xấu hổ, điều này, đối với một người tuyên bố ghét thói đạo đức giả và sự nô lệ, sẽ nghe có vẻ bi thảm nếu nó không quá lố bịch. Sự khúm núm giả tạo của các nhà báo đã đi xa đến mức nói rằng Bergoglio “giống như một linh mục nông thôn quen đối xử bình đẳng với mọi người, hoặc một người phụ nữ từ sáng đến tối luôn nỗ lực hết mình để hỗ trợ gia đình mình”. Tuy nhiên, chất trữ tình tồi tệ của Vida Nueva có nhược điểm là bộc lộ tính tự phát giả tạo trong lời nói của người được phỏng vấn, thực chất đã được thả cẩn thận như những quả bom hẹn giờ chờ phát nổ.
-Nhà báo Valli: Từ cuộc phỏng vấn, có vẻ như Bergoglio mong đợi mọi thứ ngoại trừ việc trở thành Giáo hoàng. Nhưng câu chuyện lại nói lên điều gì đó rất khác…
-TGM. Viganò: Tôi ngạc nhiên trước tài năng văn chương của Bergoglio. Việc tái hiện đầy cảm xúc về việc ông cảm thấy ngạc nhiên như thế nào trước cuộc bầu cử không phù hợp với những gì chúng ta biết hiện nay đã xảy ra tại Mật nghị năm 2013, cũng đã được một cử tri-Hồng y tâm sự, người không thể tiết lộ nó một cách công khai. Và khi tự giới thiệu mình như một speculum totius humilitatis – một tấm gương của mọi sự khiêm nhường – ngài nói về mình như một “nạn nhân của Chúa Thánh Thần và Chúa Quan Phòng”, như thể quy sự bất hạnh của “triều đại giáo hoàng” này cho chính Thiên Chúa chứ không phải cho Chúa. Các hoạt động của cả giáo hội ngầm, thông qua tổ chức Mafia của St. Gallen, và nhà nước ngầm, thông qua các email của John Podesta và Hillary Clinton.
-Nhà báo Valli: Vì vậy, hãy đến với những quả bom hẹn giờ…
-TGM. Viganò: Quả bom hẹn giờ đầu tiên: “Thượng hội đồng là giấc mơ của Đức Phaolô VI. Khi Công đồng Vatican II kết thúc, ngài nhận ra rằng Giáo hội ở phương Tây đã mất đi chiều kích đồng nghị”. Những lời này là một cách để khẳng định tính chất lật đổ của “tính hợp đoàn” của Vatican II như một đối trọng chống lại tính ưu việt của Phêrô, được Chân phước Piô IX tuyên bố một cách long trọng và không thể sai lầm tại Công đồng Vatican I. Do đó, chúng ta biết rằng tính hợp đoàn giám mục được các nhà đổi mới trong tông huấn Lumen Gentium; lý thuyết phải sử dụng Thượng Hội đồng Giám mục một cách chính xác như một cơ quan nghị viện theo mô hình các hình thức chính quyền dân sự. Về bản chất, “tính tập thể” là sự áp dụng trong phạm vi giáo hội của nguyên tắc Tam Điểm được Cách mạng Pháp truyền bá nhằm lật đổ các chế độ quân chủ Công giáo. “Vấn đề là tiến tới khôi phục chiều kích đồng nghị mà Giáo hội Đông phương có và chúng ta đã đánh mất”, Đức Bergoglio nói. Nhưng “chiều kích đồng nghị” này là một thuật ngữ Ngôn Mới theo chủ nghĩa hiện đại để chỉ việc không thừa nhận ý định thực sự của họ là cố tình lật đổ chế độ giáo hoàng như một hình thức quyền lực quân chủ. Đây là một cuộc tấn công vào tổ chức thiêng liêng của Giáo hội, được thực hiện bởi người lẽ ra phải bảo vệ Giáo hội khỏi những kẻ dị giáo. Chúng ta đang chứng kiến sự phá hủy thẩm quyền, huấn quyền và chính quyền tối cao của Giáo hoàng Rôma, vốn là mối dây liên kết của sự hiệp nhất Công giáo, bởi người ngồi trên ngai tòa Thánh Phêrô và là người hành động và tuân theo thẩm quyền được thừa nhận bởi chính quyền Giáo hoàng Rôma. Nó giống như việc xem đội trưởng cứu hỏa ra lệnh cho cấp dưới của mình đổ xăng vào bụi rậm và đốt cháy sau khi đổ hết bình và rút hết nguồn cung cấp nước.
-Nhà báo Valli: Cũng có cuộc nói chuyện về Thượng Hội đồng năm 2001…
-Viganò: Vâng, trong chuỗi đáng lo ngại của việc “làm lại thực tế” của Bergoglian cũng xuất hiện một hồi ức về Thượng hội đồng năm 2001, khi Bergoglio gợi lại tình tiết này: “Sau đó, vị hồng y phụ trách điều phối đã đến, xem xét các giấy tờ và bắt đầu nói : ‘Điều này không được bình chọn… cũng không phải điều này.’ Tôi trả lời: ‘Thưa Đức ông, điều này đã đến từ các nhóm…’” Và người nghe ngây thơ nghĩ: “Hãy xem Bergoglio tốt như thế nào; ông ấy muốn có cơ sở để nói với các Giám mục về những vấn đề thực sự của các tín hữu, v.v.,” chỉ để khám phá ra rằng những gì “xuất phát từ các nhóm” đã được trình bày như vậy, không hơn không kém những gì đã xảy ra. Nực cười thay là tại “Thượng hội đồng về Gia đình” năm 2015, mà các tài liệu đã được nhóm của Bergoglio chuẩn bị trước và đã được ngài phê duyệt trước đó; và bây giờ thậm chí còn rõ ràng hơn với “Thượng hội đồng về tính đồng nghị”, trong đó bảng câu hỏi gửi đến các giáo phận, giáo xứ và các nhóm đã được xây dựng theo cách loại trừ một số câu hỏi nhất định và hướng các câu trả lời theo hướng mong muốn. Khi Bergoglio trấn an chúng tôi, “Nhưng mọi thứ đã được ‘thanh lọc’; chúng tôi đã đạt được tiến bộ, và ngày nay mọi thứ đều được biểu quyết và lắng nghe,” chúng ta phải hiểu rằng những trở ngại trước đây do Bộ Giáo lý Đức tin và các Bộ khác đại diện, giờ đây đã được loại bỏ thông qua việc bổ nhiệm các quan chức hoàn toàn phù hợp. Những kẻ dị giáo hoặc thông qua việc loại bỏ Giáo triều Rôma khỏi bất kỳ vai trò điều phối nào, nhằm tôn trọng “các giáo hội địa phương” hoặc các Hội đồng Giám mục, tất cả đều bị chiếm giữ bởi những kẻ dị giáo và những cá nhân tham nhũng phục tùng tổ chức Santa Marta.
“Chúng ta cũng có ví dụ về Thượng Hội đồng về Gia đình. Nhìn từ bên ngoài, việc cho người ly dị được rước lễ đã được áp đặt cho chúng ta như một chủ đề lớn. Trong trường hợp này, tâm lý của làn sóng đang cố gắng mở rộng. Nhưng may mắn thay, kết quả đã đi xa hơn rất nhiều… xa hơn nữa.” Xa hơn nữa, tôi có thể nói, để khơi dậy sự phản đối chính thức của một số hồng y và nhiều vị giám chức, linh mục, tu sĩ và thần học, trước việc xa rời giáo lý truyền thống trong các vấn đề ngoại tình, lấy vợ lẽ công khai và gia đình. Chúng ta đừng quên hoạt động gian lận mà một số tay sai của Bergoglio đã lấy trộm từ hộp thư của các Nghị phụ Thượng hội đồng cuốn sách về những sai sót của Amoris Lætitia vốn tố cáo sự can thiệp của những người cấp tiến vào việc điều hành Thượng hội đồng.
Ngay cả ở những khu vực mà sự bất đồng quan điểm của các tín hữu và các mục tử chống lại chế độ Vatican hiện tại lớn hơn, chẳng hạn như Châu Phi, các vai trò quyền lực chủ chốt đã được giao phó cho những người nhận được sự hỗ trợ của Bergoglio, ngay cả khi họ hoàn toàn không đủ khả năng để nắm giữ một số chức vụ có trách nhiệm lớn lao.
Do đó, có vẻ như lời khẳng định, “Trong Thượng Hội đồng, nhân vật chính là Chúa Thánh Thần,” phục vụ để khoác lên bầu không khí quyền lực cho các quyết định do Jorge Mario đưa ra, những quyết định hoàn toàn không có gì thiêng liêng về chúng, và thực sự bộc lộ chúng là những quyết định đối lập về bản chất đến Huấn quyền Công giáo.
-Nhà báo Valli: Cũng có cuộc nói chuyện về “Vatican III”…
-Viganò: Vâng, một nhà báo từ Vida Nueva hỏi một cách khiêu khích: “Thượng hội đồng về tính đồng nghị này dường như bao trùm mọi thứ: từ những đề xuất canh tân phụng vụ đến nhu cầu có nhiều cộng đồng truyền giáo hơn, thông qua một lựa chọn ưu tiên thực sự cho người nghèo, một cam kết thực sự về mặt hệ sinh thái toàn diện và sự chấp nhận của các cộng đồng LGBTQ. Đã bao giờ người ta nghĩ đến việc đặt nó dưới hình thức Công đồng Vatican III chưa?” Chúng ta phải kinh hoàng ngay cả khi nghe giả thuyết rằng một Thượng Hội đồng có thể giải quyết những vấn đề rất tế nhị như vậy – cải cách phụng vụ và truyền giáo cho các cộng đồng – và những vấn đề khác hoàn toàn xa lạ với mục đích của Giáo hội, chẳng hạn như “một lựa chọn ưu tiên thực sự cho người nghèo, một cam kết thực sự về mặt sinh thái toàn diện và sự chấp nhận của các tập thể LGBTQ.” Tuy nhiên, đây là những chủ đề đang được đề cập tại WYD 2023 trong những ngày này, với việc truyền bá tội phạm cho hàng nghìn người trẻ về chủ đề “tình trạng khẩn cấp sinh thái” và hệ tư tưởng thức tỉnh. Và chúng là những chủ đề – được lặp đi lặp lại một cách ám ảnh bởi các phương tiện truyền thông, trong trường học, nơi làm việc và trong chính trị – của Chương trình nghị sự 2030 và Cuộc Tái thiết vĩ đại, cả hai đều không tương thích về mặt bản thể với Công giáo vì về bản chất chúng là phản Kitô giáo và phản đối Cơ Đốc nhân.
Câu trả lời của Bergoglio thật đáng lo ngại: “Mọi việc chưa chín muồi cho một Công đồng Vatican III. Và nó thậm chí còn không cần thiết vào lúc này, vì Vatican II vẫn chưa bắt đầu được thực hiện. Điều này rất rủi ro và phải được tính đến. Nhưng luôn có nỗi sợ hãi lan truyền trong chúng ta dưới bàn tay của ‘những người Công giáo cũ’, những người đã ở Vatican mà tôi tự gọi mình là ‘kho chứa đức tin chân chính’”.
Nhà báo Valli: Mục tiêu cuối cùng là gì?
TGTm. Viganò: Chúng tôi đã hiểu rằng mục đích chính của Bergoglio là gieo rắc sự chia rẽ và hủy diệt. Cách thức hoạt động của anh ấy luôn giống nhau. Trước hết, kích động một cách giả tạo một “cuộc tranh luận” về những vấn đề không thể là đối tượng tranh cãi trong Giáo hội, vì chúng đã được Huấn quyền xác định. Anh ta đấu tranh giữa “những người cực kỳ tiến bộ” với “những người bảo thủ”. Những người Công giáo truyền thống, như tôi đã giải thích trước đó, đã không đi theo những ảo tưởng này của giáo hội canh tân trong một thời gian dài, và điều đó là tốt. Sau đó, ông đảm bảo rằng những gì ông muốn đạt được – một sự thay đổi về giáo lý, luân lý, kỷ luật và phụng vụ – được đề xuất bởi một người hòa giải có vẻ trung lập, người tự cho mình là đang cố gắng tìm kiếm một sự thỏa hiệp, trong khi thực tế ông lại chiều theo ý muốn của người khác, đó là mặt tiến bộ. Tại thời điểm này, Bergoglio, từ trên cao và như thể chỉ sau đó mới phát hiện ra rằng có một vấn đề cần được làm rõ về việc cần phải có một tuyên bố có thẩm quyền nào, đã áp đặt một sự thay đổi có vẻ ít nghiêm trọng hơn những gì những người cực đoan đã yêu cầu, nhưng vẫn giữ nguyên như vậy. Không thể chấp nhận được đối với những người theo đạo Công giáo, những người vào thời điểm đó bị buộc phải không tuân theo. Và sự bất tuân này ngay lập tức bị lên án là dị giáo hay ly giáo, chỉ bằng cách nhắc lại những sai lầm của những người Công giáo Cũ, những người đã bác bỏ Vatican I.
Nhưng đây là sự lừa dối nguy hiểm nhất: những sai lệch về giáo lý của những người Công giáo Cũ bị Bergoglio bác bỏ một cách đơn giản vì đã tự cho mình là “kho chứa đức tin chân chính” – điều mà mọi kẻ dị giáo luôn tuyên bố đang làm – trong khi những người Công giáo Cũ đã cho thấy rằng họ chia sẻ nhiều dị giáo với Giáo hội Bergoglian hơn bất cứ điều gì họ có thể có chung với những người theo chủ nghĩa truyền thống, bắt đầu từ chức tư tế nữ. Và điều đáng ngạc nhiên là Bergoglio không nhớ rằng các ví dụ về giáo lý của Người Công giáo Cũ đã bắt đầu từ lâu trước Công đồng Vatican I, với các câu hỏi liên quan đến việc bổ nhiệm giáo hoàng cho các giám mục ở Hà Lan, nhưng họ đã sớm thể hiện sự gần gũi của mình với những người theo chủ nghĩa hiện đại bằng cách tuân thủ các nguyên tắc Phong trào đại kết Tin lành – vốn đã bị Giáo hội Công giáo lên án mạnh mẽ – và bằng cách đưa ra giả thuyết quay trở lại “đức tin của Giáo hội không chia rẽ trong thiên niên kỷ thứ nhất”, một chủ đề rất được những người ủng hộ Vatican II yêu thích.
Do đó, chúng tôi hiểu rằng việc xác định kẻ thù – trong trường hợp này là “kẻ cứng nhắc”, nghĩa là những người Công giáo trung thành với Huấn quyền bất di bất dịch – là hệ quả tất yếu của việc thần thánh hóa Cuộc cách mạng trong Giáo hội. Thượng hội đồng được trình bày như công việc của Chúa Thánh Thần và Bergoglio chỉ đơn giản là nạn nhân của Chúa Quan Phòng. Vì vậy, hoặc chúng ta chấp nhận sự bội đạo như ý muốn của Thiên Chúa – điều này thật vô lý, cũng như báng bổ – hoặc chúng ta cuối cùng chấp nhận rơi vào vòng vây của những kẻ thù của Bergoglio, xứng đáng vì chính lý do này mà sự lên án dành cho những kẻ dị giáo và ly giáo. Đó là một cách hiểu kỳ lạ về parrhesia [sự thẳng thắn] và “sự bao gồm” của giáo hội thương xót.
-Nhà báo Valli: Cuộc phỏng vấn cũng lấy chủ đề về những người “cứng nhắc”, những người bị giáo hoàng không ưa…
-TGM. Viganò: “Đức Phanxicô hoàn toàn không quên sự phản kháng cải cách mà ngài sắp thực hiện,” một nhà báo bình luận. Và ngài trích dẫn lời của một linh mục “một chân ở Giáo triều và chân kia ở giáo phận của mình” – “Tôi lo ngại về sự cứng nhắc của các linh mục trẻ,” Bergoglio kết luận. Tất nhiên rồi!
Ông trấn an độc giả, ngạc nhiên rằng Bergoglio vẫn chưa mạo hiểm thực hiện một trong những cuộc độc thoại của mình chống lại các linh mục mà tôi sẽ không gọi là truyền thống, nhưng thậm chí còn hơi bảo thủ. Ngay từ những ngày đầu tiên trong “triều đại giáo hoàng” của mình, chính vì những “linh mục cứng nhắc” đó mà ngài đã dệt nên một loạt những lời lăng mạ và khinh miệt không gì sánh được. Sự khiêu khích của vị linh mục “có mùi cừu” – tôi tưởng tượng cũng mặc quần jean và đi giày tennis – tạo cơ hội cho diễn viên này, người đã không lợi dụng cơ hội đó và nhanh chóng trả lời:
“Họ phản ứng theo cách này bởi vì họ sợ khoảnh khắc bất an mà chúng ta đang trải qua, và nỗi sợ hãi đó ngăn cản họ tiến về phía trước. Chúng ta cần loại bỏ nỗi sợ hãi này và giúp đỡ họ.” Thực tế, đây là một cách tiếp cận phân tâm học khiến chúng ta ngạc nhiên và phản bội mong muốn lập trình lại các giáo sĩ, những người đang lo lắng một cách chính đáng về “thời điểm bất an” đã diễn ra trong 60 năm qua để khiến họ phải lo lắng. Nhượng bộ trước những đổi mới và sai lệch của Hội đồng. Nhưng những lời lẽ hiểu biết của người Pha-ri-siêu ngay lập tức biến thành những lời buộc tội và bóng gió: “Mặt khác, cái vỏ đó ẩn chứa rất nhiều điều thối nát. Tôi đã phải can thiệp vào một số giáo phận ở nhiều quốc gia khác nhau có những điều kiện tương tự. Đằng sau chủ nghĩa truyền thống này, chúng ta đã phát hiện ra những vấn đề và tệ nạn đạo đức nghiêm trọng, lối sống hai mặt. Tất cả chúng ta đều biết về các giám mục, những người cần linh mục, đã nhờ đến những người đã bị trục xuất khỏi các chủng viện khác vì họ vô đạo đức.”
Người ta phải ngạc nhiên trước quyết tâm của Bergoglio trong việc loại bỏ thói xấu không thể chối cãi của người Hy Lạp khỏi các chủng viện bảo thủ, nhưng lại không muốn thừa nhận điều đó ngay cả khi đối mặt với những lời tố cáo của các nạn nhân của kẻ săn mồi hàng loạt Giám mục. Mc.Carrick, kẻ quấy rối các chủng sinh và giáo sĩ trẻ, cùng với đám mafia hoa oải hương thuộc tay sai của hắn, những người đã được bổ nhiệm làm hồng y và phụ trách các cơ quan giáo hội La Mã. Và có vẻ như Peter Damian mới của Santa Marta không coi cựu tu sĩ Dòng Tên Rupnik xứng đáng với những mũi tên của mình, người mà ông đã thu hồi vạ tuyệt thông vì những tội ác rất nghiêm trọng và những tội phạm thánh không thể kể đến mà ông đã bị vấy bẩn. Nếu bạn muốn nhìn thấy Rupnik bị cùm trong phòng giam ở Castel Sant’Angelo, hãy đội cappello romano [chiếc mũ La Mã] lên đầu anh ta.
Phải chăng sự chiều chuộng của Bergoglio đối với những người được ông bảo trợ – trong số họ có một danh sách dài các tu sĩ Dòng Tên, được thống nhất bởi tà giáo trên mặt trận giáo lý và thống trị trên mặt trận đạo đức – có lẽ không được giải thích bởi sự kiện là khi ông còn là người hướng dẫn các tập sinh, người Argentina đã cư xử theo kiểu một phong cách không khác gì cựu Tổng Giám mục Washington?.
Vì thế, chúng ta hãy quên những lời của Chúa trong Tin Mừng: “Hỡi đầy tớ tốt lành và trung tín, hãy đến vì ngươi đã trung tín trong việc nhỏ” (Mt 25:21), mà thay vào đó chúng ta hãy lắng nghe “nạn nhân của Chúa Thánh Thần”. ”: “Tôi không thích sự cứng nhắc vì đó là một triệu chứng xấu của đời sống nội tâm của một người. Mục sư không thể cứng nhắc được. […] Gần đây có người đã nói với tôi rằng sự cứng nhắc của các linh mục trẻ nảy sinh vì họ mệt mỏi với chủ nghĩa tương đối hiện nay, nhưng điều này không phải lúc nào cũng đúng”. Và ở đây chúng ta thấy được đề xuất lại câu nói sáo rỗng điển hình của những người chống giáo hội thế kỷ 19: những người tỏ ra có đạo đức là những người Pha-ri-siêu đang che giấu những tật xấu ô uế, trong khi những người có vẻ xấu xa và vô đạo đức thực ra là người tốt và chỉ cần được chấp nhận.
Và sau đó ông ấy nói về “chân phước Imeldas” – tôi cho rằng ông ấy đang nói đến Chân phước Imelda Lambertini, một nữ tu Đa Minh đã chết sau khi nhận Bí tích Thánh Thể Cực Thánh do các Thiên thần mang đến cho bà một cách kỳ diệu – tức là các linh mục của một xã hội không có thật và bất kính. một kiểu mẫu tôn giáo, những người hành động như những nữ tu phô trương, mang “bộ mặt của một vị thánh”, những người phải đối lập với “các chủng sinh bình thường, với những vấn đề của họ, những người chơi bóng đá, những người không đi vào khu vực lân cận để giáo điều hóa. ” Thà làm một giáo dân tốt còn hơn là một linh mục tồi, như những mangiapreti [những người ghét linh mục] trong quá khứ đã tóm tắt với thái độ ít đạo đức giả hơn, biết rõ rằng nghịch lý này nhằm mục đích bêu xấu phần lớn những người tốt chứ không phải thiểu số. cái xấu.
-Nhà báo Valli: Nhận xét của ban biên tập tờ Vida Nueva thật đáng lo ngại: “Một khi những linh mục được coi là ‘cứng nhắc’ đã được thụ phong, làm thế nào họ được tháp tùng vào Vatican II? Bởi vì, trong sâu thẳm, họ đau khổ vì không thể chấp nhận những gì sẽ đến…”
-Viganò: Trên thực tế, nó giống như nghe một thành viên Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Trung Quốc nói: chúng ta sẽ lập trình lại những linh mục này như thế nào để buộc họ phải chấp nhận những đổi mới của Công đồng? Bằng cách tống tiền, bằng chủ nghĩa độc tài, bằng sự đe dọa, và trên hết là cho họ thấy điều gì sẽ xảy ra với những người không tuân theo. Làm cho họ “mềm lòng”: “Có những người sống bị mắc kẹt trong cuốn sách thần học, không thể gặp rắc rối và giữ cho thần học tiến về phía trước.” Để “gặp rắc rối”, như Bergoglio khẳng định, ngày nay người ta không cần phải lạc giáo hay tham nhũng, nhưng đúng hơn là trung thành với Huấn quyền, “bị mắc kẹt trong một cuốn sách thần học”. Và ông kết luận bằng một trong những viên ngọc khôn ngoan của mình: “Thần học ứ đọng nhắc nhở tôi rằng nước tù đọng là thứ đầu tiên bị hư hỏng, và thần học trì trệ tạo ra băng hoại”. Cần nhận thấy rằng sự “trì trệ” thần học này thực chất là đặc điểm của những người đổi mới: suốt nửa thế kỷ nay, họ đã bám chặt vào những tuyên bố dị giáo của những người theo đạo Tin lành đầu thế kỷ XX, vào những tuyên bố xã hội của “ ưu tiên cho người nghèo” vào những năm 1970, và họ không thể hiểu được rằng sức sống của Mặc khải Công giáo hoàn toàn khác với cuộc cách mạng thường trực do Vatican II áp đặt.
Giải pháp do Bergoglio đề xuất đi theo hướng thế tục hóa các viện đào tạo giáo sĩ: “Chúng ta phải nhấn mạnh đến việc đào tạo nhân văn. Chúng ta hãy mở lòng đón nhận một chân trời văn hóa phổ quát nhằm nhân bản hóa họ. Chủng viện không thể là bếp ăn ý thức hệ. Các chủng viện phải đào tạo các mục tử chứ không phải đào tạo các nhà tư tưởng. Vấn đề của các chủng viện là nghiêm trọng.”
Chúng ta hãy nhớ rằng các môn học “nhân văn” mà việc “nhân bản hóa” một nền đào tạo thế tục và “phổ quát” không liên quan gì đến nó. Không cần phải nói rằng nếu một chủng viện không đào tạo về trí tuệ và giáo lý – được định nghĩa một cách vội vàng là “món ăn ý thức hệ” – thì các linh mục mới sẽ không có gì mới để dạy thế giới, do đó khiến họ trở nên vô dụng và thừa thãi.
Bergoglio một lần nữa cho thấy rằng ông lên án hành vi của người khác là đáng chê trách ngay tại thời điểm mà chính ông cũng thực hiện hành vi tương tự. Liên quan đến sự cần thiết phải ưu tiên cho mối quan hệ của Giám mục với đàn chiên của mình, ngài không nhận ra rằng lời nói của ngài nghe có vẻ chế nhạo khi ngài nói: “Bạn đã thấy điều đó trong các cuộc bổ nhiệm giám mục mới – không chỉ ở Tây Ban Nha, mà trên toàn thế giới. – Tôi áp dụng một tiêu chuẩn chung: một khi một giám mục đã cư trú và được bổ nhiệm, thì ngài đã kết hôn với giáo phận đó rồi. Nếu bạn nhìn vào một trường hợp khác [nếu bạn đang hy vọng được luân chuyển], thì đó là ‘sự ngoại tình của giám mục’. Bất cứ ai tìm kiếm sự thăng tiến đều phạm tội ‘ngoại tình trong giám mục.’” Tuy nhiên, các giám mục được tín hữu yêu mến – chẳng hạn như Giám mục Joseph Strickland ở Texas – phải chịu sự đe dọa và các chuyến tông du để loại bỏ họ, buộc họ phải từ chức. Và còn có một nghịch lý nữa là tác giả vĩ đại nhất của “sự ngoại tình của giám mục” lại chính là Bergoglio, trong nỗi ám ảnh muốn đồng hóa hàng giám mục với những kế hoạch lật đổ của mình, thúc đẩy những nhân vật tham nhũng trong tất cả những gì mà hiệu trưởng nhìn thấy: xem danh sách vô tận: Hy. Cupich, Gregory, Tobin , McElroy, Tagle, Hollerich, Grech, Zuppi….
Nhà báo Valli: Cuộc phỏng vấn nhóm cũng đề cập đến chủ đề sáng kiến “xanh”…
TGM. Viganò: Vâng, chắc chắn rồi. “Vào tháng 11, trước Hội nghị thượng đỉnh về khí hậu của Liên hợp quốc diễn ra tại Dubai, chúng tôi sẽ tổ chức một cuộc họp hòa bình với các nhà lãnh đạo tôn giáo ở Abu Dhabi. Đức Hồng Y Pietro Parolin đang điều phối sáng kiến này, sẽ diễn ra bên ngoài Vatican, trong một lãnh thổ trung lập mời gọi mọi người đến gặp gỡ”. Bởi vì – như chúng ta đã hiểu – điều quan trọng nhất là gặp gỡ, cùng nhau bước đi, “ở một nơi trung lập”, ngay cả khi con đường đã chọn dẫn đến vực thẳm. Và chúng ta biết rõ rằng “trung lập” có nghĩa là phi Công giáo một cách phô trương, trong đó không có chỗ cho Chúa: sự háo hức của Bergoglio xuất hiện trong tất cả các sự kiện công khai thù địch với Chúa Kitô phải đủ để chúng ta hiểu hoàn toàn xa lạ như thế nào, anh ta xa lạ, không tương thích và không đồng nhất đối với vai trò mà anh ta nắm giữ. Những người duy nhất mà Ngài không tỏ lòng thương xót là những người Công giáo, và đặc biệt là các linh mục Công giáo, bởi vì họ có quyền dâng Hy lễ Thánh cho Thiên Chúa và tuôn đổ những ân sủng vô hạn trên Giáo hội, những ân sủng cản trở kế hoạch của những người làm việc trong Giáo hội. Sự gian ác.
Nhà báo Valli: Đức Cha dự đoán điều gì trước mắt?
TGM. Vigano: Chúng ta hãy chuẩn bị tinh thần cho một đỉnh cao của những hành động khiêu khích chưa từng có: những quả bom hẹn giờ sẵn sàng nổ tung để gieo rắc sự mất phương hướng, hoang mang và chia rẽ. Nhưng chúng ta cũng hãy chuẩn bị cho việc thức tỉnh lương tâm, trước hết là lương tâm của các tín hữu và giáo sĩ, nhưng – nếu Chúa muốn – cũng là lương tâm của một Giám mục nào đó, trước những tội ác như vậy, để bảo vệ Giáo hội Chúa Kitô. . Chẳng bao lâu nữa, chúng ta có thể có những người dũng cảm, trung thực và tốt bụng ở bên cạnh, những người không thể tiếp tục chiều theo những lời huênh hoang của một giáo phái dị giáo không có đức tin, không có hy vọng và không có lòng bác ái.
(hết)
————
Ghi chú:
——–oOo——-
Anh chị em trong các chương trình TGTL/SVTT và DCTĐ mến chúc quý thính giả và các bạn trẻ một tuần lễ vui tươi và bình an trong tình yêu của Thiên Chúa và Mẹ Maria.
