THẾ GIỚI TÂM LINH Số 57 – Phát thanh ngày 01. 03. 2026
BUỔI NÓI CHUYỆN TẠI TÂM LINH ĐÀN
Ngày 10. 02. 2006 (Tiếp theo)
- Cô Thủy cũng có công việc mới
– (Bà Quý): Hôm nọ nói chuyện với mẹ, con có nói con có việc mới … là việc gì?
– (Th): Con xin lỗi mẹ chút xíu! Lát con trả lời! Cháu hỏi chú có thắc mắc tại sao chú Trường Linh không chịu nói thêm một số chuyện nữa không ạ?
– (T): Không đâu cô! Tôi biết chú ấy xưa kia là người vốn ít nói, là người dè dặt nhiều! Con người chú ấy là con người của kỷ luật mà!
– (Th): Hơn bố cháu!
– (Tâm cười): Điều đó cứ thường là đúng! Ngoại trừ …
– (Th): Khi ông cụ phải ở bên cháu! Hoặc là cháu cứ phải kè kè một bên. (cô chuyển sang nói chuyện với mẹ): Để cháu cho mẹ cháu vui. Việc làm mới của con là: “Được phép mời các linh hồn về”. Con chỉ mời các linh hồn xét thấy cần đến lời cầu nguyện.
(Chú Thích: ít lâu sau thì tôi được biết cô Thủy đã dùng em cô là cô Hợp phụ trách việc xin lễ và cầu nguyện cho những linh hồn, mà cô có nhiệm vụ giúp họ – Tất nhiên do Đức Mẹ chỉ định – Nên Hợp được phép đón mẹ mình là bà Quý về nhà, để nghe cô Thủy hướng dẫn, và cho biết trường hợp những linh hồn cần. Những công việc này thì tác giả không biết, vì mình có việc của mình! Đối với Thiên Đàng thì cô Thủy từng nói: Ai có việc nấy! Hơn nữa về sau chúng tôi vì hoàn cảnh phải trở lại Perth (Tiểu bang Tây Uc). Sau này độc giả cũng sẽ biết! và sau này tôi cũng biết rõ hơn là “Không phải vì hoàn cảnh”, mà là nằm trong kế hoạch của Đức Mẹ).
- Một cách có thể làm cho người thân mở lòng
– (Thủy): Chú có muốn biết thêm những gì ông Trường Linh chỉ nói đến việc Chúa sẽ trừng phạt, rồi thôi không dám nói tiếp nữa không?
– (Tâm): Dạ muốn chứ ạ, xin cô cho biết!
– (Th): Cháu xin tiếp nối ý của chú Trường Linh là: Mọi người cứ sống theo tính xác thịt, càng ngày càng sống xa Chúa! Vì thế có những kẻ Chúa bảo không thể huấn luyện bằng tình thương, mà phải cho roi cho vọt!
Cháu hỏi chú có muốn làm một việc cho người thân, mà chú cảm thấy khó không?
– (Tâm): Có chứ! Xin cô giúp ý!
– (Th): Cháu mách nước: Chú phải tìm một người ở bên VN nghèo, nhưng đang muốn tu. Chú giúp người ấy về tiền bạc, với điều kiện là người đó thường xuyên đến thăm gia đình của người đó, và tìm cách khuyên bảo, cũng như chia sẻ Lời Chúa.
– (T): Cũng khó tìm được người như vậy!
– (Th): Cháu nghĩ là sẽ được! Nếu như ta tín thác vào Chúa!
Cảm Nghiệm: Đương nhiên là năm đó tôi mới chỉ về thăm quê hương được hai lần: Lần đầu vào mùa hè năm 2004, rồi kế là năm 2005 vì qua cô Thủy ba tôi “về”, bảo tôi phải về VN giải quyết chuyện gia đình, là mối tình tay ba giữa chú Thúc Tri Thức với vợ tên Đào, và người tình tên Hằng đã nhiều năm, lúc còn sống, ba cũng không nói được họ. Đúng như cô Thủy bảo: “Người ta cứ sống theo tính xác thịt, càng ngày càng sống xa Chúa”. Qua hai lần về, việc khuyên bảo còn nhiều trở ngại. Đào thì không chấp nhận sự trở về của chồng. Thức thì sau khi trải qua cơn bạo bệnh, trở thành người tật nguyền phải nhờ sự chăm sóc, giúp đỡ của Hằng. Hằng là người biết nghe lý lẽ, biết phải trái, nhưng không thể vì người tình tật nguyền mà bỏ đi. Chúng tôi đã tổ chức nhiều buổi cầu nguyện với toàn đại gia đình. Trước khi trở lại Uc vào kỳ năm ngoái, Hằng có hứa với tôi rằng nàng sẽ thu xếp cho ổn chuyện này càng sớm càng tốt. Qua 2 lần về tôi có gặp thoáng qua một người trong họ hàng gia đình ở ngoài Bắc. người này là một thanh niên kêu chúng tôi là cô chú, chắc cũng mới vô và đi tu trong miền Nam. Tất nhiên là cuộc sống gia đình ở ngoài đó rất khó khăn, một phần là sống trong một chế độ người ta đã không lo gì cho dân, chỉ biết bóc lột, lại còn ôm giấc mộng chinh phục và vô sản hoá toàn thế giới, nên cả nhân lực lẫn vật lực dốc hết vào chiến tranh. Thêm nữa, bố lại tật nguyền ngay từ khi lọt lòng mẹ. lại còn thêm một người cô ruột cũng tật nguyền. Mới đầu, chúng tôi cũng chỉ tặng chút tiền như một món quà nho nhỏ của người ở xa về thăm quê hương. Sau nghe cô Thủy gợi ý như bạn đọc vừa biết, chúng tôi bắt đầu giúp đỡ tiền sách vở học hành hàng năm, tới khi người cháu này trở thành Linh mục (tức là sau này) thì sự giúp đỡ đó chuyển về cho gia đình ở ngoài Bắc. Tuy vậy, tôi có cảm nghiệm do sự hỗ trợ thêm lời cầu nguyện của người cháu hiến mình cho Chúa, hơn là hy vọng vào sự khuyên bảo hàng ngày của vị này, vì kẻ ở Sài Gòn, người tuất ở miền Tây, lại bận việc học hành, tu thân theo chương trình của chủng viện. Gặp mặt đã khó! Đành phải cứ phó thác cho Chúa thôi!
- Nói điều phải mà còn sợ “Giận”!
– (Thủy): Hôm nay cháu về cũng muốn nói cho chú biết một chuyện.
– (Tâm): Vâng, xin cô cứ nói!
– (T): Cháu nói chuyện dài dòng một chút: Mẹ cháu khi trước cũng chịu lễ như người ta, mà cũng giống như trong lòng không có Chúa! Đó là về phần tư tưởng (ý cô nói rằng bà Qúy, mẹ cô xưa đi đạo để làm đám cưới thôi, chứ Chúa không có ở trong lòng, không có trong niềm tin, và cũng thực ra là người không có biết gì về Chúa). Còn như người đến thờ phượng Chúa như ông Trường Linh xưa, hoặc Kim Phụng em cháu, vợ nó là Thanh Uyển, rồi các con của chú như Nghĩa Sỹ, vợ là Vy Vân, hay cô út là Lưu Linh Thảo. Các em hầu hết là làm công việc ngợi khen Chúa (ý là ở trong các ca đoàn nhà thờ), cũng đứng ở bên Chúa, mà nhiều khi không có Chúa ở trong lòng, thì hậu quả không phải là tầm thường. Mẹ cháu thì cháu phải xin ơn Đức Mẹ.
(Tôi có ý nghĩ là cô cũng đang đánh động mẹ mình, và ngay cả chúng tôi nữa! Ai trong chúng tôi dám nghĩ là mình có tâm hồn sốt sáng mỗi khi ở bên Chúa – Những khi đi dâng lễ). Cô Thủy tiếp:
– Cháu về nói cho bà nghe chưa đủ, để bà lo làm điều tốt, mà cháu còn phải xin một người chia sẻ những ý này. Chú cũng giống như một thầy sáu vậy! Cháu nói có quá lắm không? Chú có giận không?
– (Tâm): Giận thì không có gì để giận, nhưng làm tôi xấu hổ!
– (Th): ý cháu nói là cháu khi không lại đề cập đến các em, như người ta là chạm đến tự ái họ.
– (T): Tôi hiểu mà! Tôi nhớ cô đã từng nói là “Muốn cho gia đình ta sau này đi đường tắt … mà! Chúng tôi cám ơn cô không hết, chớ nói chữ “giận”! Chỉ Chúa mới có quyền Giận thôi!
- Tưởng được gặp lại ông Phanxico Savie Diện!
*** Nhưng cũng biết tin “ông sắp được VUI”. Mừng!
– (Th): Chú có muốn cháu mời một người về không? … Cháu được phép mời. Chúa cho một ngưòi về. Cháu hỏi ông ta, thì ông ta nói được, nhờ sắp VUI.
– (Linh hồn): Chưa được nói! chỉ chuyển ý thôi!
– (Th): Cháu thấy ông ấy hơi kỳ, nên cháu cũng không hỏi nữa!
– (Trinh): Cô có thể cho tôi biết, người đó có phải là Diện không?
– (Th): Có lẽ phải! Nhưng ông ta bảo cháu không được nói thêm! Ông ấy cũng không cho cháu hỏi người kia nữa!
– (T): Cô thử hỏi tên ông ta xem, và ông ấy có muốn giúp gì không?
– (Th): Cháu hỏi thì ông ta chỉ nói là “Người thân” thôi! Cô chú đoán đi!
– (T): Chẳng lẽ không phải là ông Diện sao?
– (Th): Cháu thấy ông ta có vẻ kỳ kỳ sao ấy! Lại có vẻ hách! Chú đoán đi!
– (T): Cũng khó đoán!
– (Th): Vì thế nên phải cầu xin thêm cho ông ấy! Chú biết không, ông ta còn trẻ, chưa có vợ!
– (Trinh): Nếu vậy là tôi có thể quả quyết là Phanxico Savie Diện rồi!
– (Th): Cháu không dám giận vì sợ lỗi đức khiêm nhường! Nhưng cháu cũng hơi lạ vì ông ta chết cũng khá lâu rồi, mà sao vẫn còn khó chịu?
– (Trinh): Ngày xưa tính ông ấy cũng vậy đó cô! Tôi chỉ là chị họ, mà cũng không phải ở gần, nên thây kệ nó, nhiều khi chỉ cười cười thôi! Nhưng mà lúc nào cần cự thì cũng cự! Chứ gia đình cậu ấy thì chiều lắm! Cậu ấy muốn thế nào thì ai nấy cứ phải nghe!
– (Thủy): Cháu phải đi gấp rồi! Chào cô chú! Và mẹ! Hôm nay vui!
– (T): Tôi đang viết về Đức Mẹ, cô nhớ giúp ý kiến … nha!
– (Th): Chú phải nghiên cứu các sách! Còn gì thiếu thì đã có Chúa ở trong tâm. Chú cứ tin tưởng vào Chúa thì không sợ thiếu xót gì!
(Thời gian này tôi đang viết cho báo Chân Lý của Liên Huynh Giáo dân Đa Minh Uc Châu, và cả Báo Dân Chúa Uc Châu nữa). (CÒN TIẾP).
—————–PHẦN HAI—————–
TẦM QUAN TRỌNG CỦA ẤN TÍN THIÊN CHÚA HẰNG SỐNG
Thánh GH. Piô X nói: “Chủ nghĩa Hiện đại là tổng hợp của mọi dị giáo”
Thân mến chào quý vị và các bạn. Kỳ trước TGTL đã có hứa:
Tại sao Vatican từng đã là cơ quan đầu não của Giáo Hội, gồm các đấng bậc thánh thiện và khôn ngoan, được tuyển chọn và Bầu cử từ bao đời, sao bỗng nhiên lại trở thành những kẻ mà Chúa nói qua ThĐ. 345, là “mù quáng đi theo những điều dối trá của tên ác quỷ” ?
Từ hơn 10 năm trước cho đến nay, TGTL cũng từng chứng minh những điều Chúa nói trong ThĐ.345, đặc biệt là dưới thời giáo hoàng giả, qua cuộc đảo chánh gạt bỏ “truyền thống” của công đồng Vatican II, đã tạo ra một “giáo quyền giả” cho một triều đại giả thuộc “giáo phái Vat.2”. Các minh chứng còn tồn tại trong các chương trình của TGTL hơn 10 năm qua. Nay xin được đúc kết vào mấy điểm sau đây:
Francis (Vừa Tương đối vừa Hư vô).
Thứ Nhất là đối với quan niệm của một giáo hoàng giả như Francis: không có gì tuyệt đối (các tôn giáo đều như nhau); Thứ Hai là cái gì cũng thay đổi theo thời gian, khiến dẫn đến cảm thức mất đi tội lỗi, tựa vào thuyết hư vô. Điển hình: Tông huấn Amoris Laetitia. Đây là một sự phủ nhận sự tồn tại của chân lý tuyệt đối, và về bản chất của những hành vi xấu xa. Dám đương nhiên phủ nhận những tín lý và giáo điều trong Kinh Thánh, để chấp nhận hành vi tội lỗi của đồng tính v.v… Đủ để kết luận: “ai phủ nhận dù chỉ một điểm trong chân lý mạc khải thần linh, là kể như chối bỏ toàn bộ đức tin, vì người đó khước từ tôn kính Thiên Chúa là chân lý tối thượng, và là nguyên nhân mô thể của đức tin.” (Đức Leo XIII, Satis Cognitum – Thông Điệp về Hiệp Nhất Giáo Hội–29/6/1896, #3).
Francis (Tồn tại trong tư duy một chủ nghĩa Hiện Đại: Bác bỏ mạc khải và truyền thống).
Francis từng công nhận thuyết “Big Bang” của khoa học và thuyết tiến hóa của Darwin, và dám ngang nhiên tuyên bố: “Các lý thuyết khoa học về Big Bang (Vụ Nổ Vĩ Đại) và Tiến Hóa, không chỉ phù hợp với Đức tin Công giáo, mà còn rất cần thiết để hiểu về Thiên Chúa. Khi đọc về sự Sáng Tạo trời đất trong sách Sáng Thế, ta có nguy cơ tưởng tượng Thiên Chúa như là một pháp sư với chiếc đũa thần, có thể làm tất cả mọi sự – nhưng không phải như vậy…” Francis đã nói như thế trong bài diễn từ với Viện Hàn lâm Tòa Thánh về Khoa học ngày 18/11/2014.
Có thể link với:
https://www.independent.co.uk/…/pope-francis-declares…
Lời nói đã đi đôi với hành động: Francis đã cải tổ Bộ Giáo Lý Đức Tin qua tông thư tự Sắc “Motu proprio Fidem servare”, mang sắc thái kỳ lạ khác hẳn các Tông thư của các Giáo hoàng tiền nhiệm, vì việc cải cách bộ GLĐT lại phụ thuộc vào hai điểm sau đây:
– Một là bởi sự tiến bộ của khoa học và Hai là sự phát triển của xã hội.
(Chẳng khác nào là bác bỏ Đức Tin)
ĐHY. Gerhard Müller, cựu Tổng trưởng Bộ Giáo lý Đức tin, gọi sự thay đổi này là “sự man rợ về thần học”. Giáo sư Armin Schwibach, Phóng viên Rome của trang web Kath.net (người Áo), bình luận trên Twitter như sau: “Có vẻ như ông ta tiếp tục tháo dỡ mọi thứ” chắc ai cũng hiểu.
Việc tóm kết như thế đã đủ, tiêu biểu cho tất cả chứng minh dài hơn 10 năm của TGTL. Hôm nay chúng ta sẽ đi sâu vào các vấn đề nền tảng, hay lý thuyết, để chứng minh rằng “họ đã thật sự mù quáng đi theo những điều dối trá của tên ác quỷ” (ThĐ.345 Chúa Giêsu)
Thưa Quý-bạn, Ngay trong bài ra mắt TGTL đợt hai, ThĐ.410 Chúa Giêsu đã cho biết: “Bí mật đầu tiên là một sự thật rằng Thiên Chúa và tất cả các Công Trình của Người đã bị các tổ chức của Tam Điểm, được thành lập trong thời trung cổ, âm mưu chống lại”.
Bí mật đầu tiên Chúa vừa nói đó, đã được Taylor Marshall – Tác giả của cuốn sách Infiltration (Thâm nhập): The Plot to Destroy the Church from Within (Âm mưu phá hoại Giáo hội từ bên trong) ông viết: Vào năm 1859, một tài liệu bí mật đã được xuất bản tại Ý. Nó được gọi là Hướng dẫn Thường trực của Alta Vendita – một kế hoạch cách mạng do một nhóm bí mật cấp cao của Hội Tam điểm Carbonari (1) soạn thảo. Tài liệu này phác thảo chiến lược dài hạn nhằm lật đổ Giáo hội Công giáo từ bên trong, không bằng vũ lực, mà bằng sự thâm nhập dần dần, kiên nhẫn và tinh vi. Tài liệu mở đầu bằng lời tuyên bố táo bạo:
“Giáo hội Công giáo là kẻ thù duy nhất còn lại của chúng ta. Chúng ta sẽ không bao giờ đánh bại được nó bằng sức mạnh vũ khí, nhưng chúng ta có thể làm suy yếu nó từ bên trong.”
Kế hoạch không phải là tấn công trực diện, mà là xâm nhập. Họ dự định đặt những người của mình vào các vị trí then chốt trong Giáo hội – không phải để phá hủy ngay lập tức, mà để dần dần thay đổi giáo lý, nghi thức, và cấu trúc từ bên trong. Mục tiêu cuối cùng: biến Giáo hội thành một tổ chức trần tục, không còn siêu nhiên, không còn là mối đe dọa đối với lý tưởng cách mạng.
(Ghi chú : Cả từ thời Francis sang thời Lêô đều đã thay đổi giáo lý. Riêng nghi thức Thánh lễ và cấu trúc đã bị Vatican II thay đổi từ Gh.Phaolô VI năm 1967. Đến thời Francis thì cấu trúc còn thay đổi nhiều hơn – Một điều TGTL cần nói: Giống như Francis, vì là một Lêô “giả”, nên không có Lêô 14 như Vatican công bố, ThĐ.394 của Chúa Giêsu, và ThĐ.851 của Đức Mẹ đã đăng trong TGTL Bài “Phi Lộ”, cả hai Đấng đều Tuyên bố: ĐGH. Benedict XVI là vị Giáo Hoàng Cuối Cùng. Những kẻ đến sau đều là những kẻ hủy diệt. Ai không nghe, thì đối với Thiên Chúa “Sự thật vẫn là Sự Thật”, bởi vậy trong GHCG chỉ có tới ĐGH. Lêô thứ XIII là hết. Về mặt Giáo Lý Chúa Kitô khẳng định: “Lời Chúa trước sau như một, dù một chấm, một phết cũng không thay đổi.” (Mt 5, 17-18). Vậy những ai thay đổi Lời Chúa, Giáo Huấn của Chúa, chắc chắn sẽ phải đối mặt với Đấng là Mặt Trời Công Lý. Còn giáo dân của thời đại này, Chúa đã nhiều lần kêu gọi “Các con phải tỉnh thức”. Hai ngàn năm trước, trong vườn Ghet-sê-ma-ni Chúa đã nhìn thấy rõ những kẻ phản bội ngày hôm nay, đã khéo léo lôi kéo dân Chúa, bằng việc giảng dạy những giáo lý của Hỏa ngục, làm mồi cho Satan, khiến Chúa vô cùng đau đớn và sầu khổ đến nỗi Mồ Hôi Máu toát ra khắp Thánh Thể Chúa. Thiên hạ đã lầm tưởng rằng Chúa buồn rầu lo sợ khi nghĩ đến cuộc Tử Nạn của ngày hôm sau. Sai! Thực ra Chúa rất đau buồn về nỗi: Ngày nay, đám chăn thuê đang lừa người ta bằng cách hạ thấp Giáo lý của Chúa, bình thường hóa các Giới răn, để ngta sống quen trong tội lỗi mà lương tâm không hề xao xuyến. Chúng hay nói: Chúa không khó, chỉ có con người là khó với nhau. Đã vậy lại còn hay bày đàn rước sách, nhảy nhót. Thường hay biến nhà Chúa thành nhà hát. Đó là những “trò chơi của quỷ”. Hãy nghe Chúa nói: “Giáo lý chúng giảng dạy chỉ là giới luật phàm nhân – “Dân này tôn kính Ta bằng môi bằng miệng, còn lòng chúng thì lại xa Ta. 7 Chúng có thờ phượng Ta thì cũng vô ích, vì giáo lý chúng giảng dạy chỉ là giới luật phàm nhân.” (Mc 7,6-7)
Alta Vendita không nhắm đến việc tiêu diệt Giáo hội trong một thế hệ. Họ biết điều đó là bất khả thi. Thay vào đó, họ nhắm đến một chiến lược kéo dài hàng thế kỷ. Chúng nói:
“Chúng ta sẽ không cần phải tranh cãi với Giáo hội. Chúng ta sẽ khiến con cái của Giáo hội tranh cãi với chính nó.”
(Chú thích: Hiện tượng này đang xảy ra trong thời đại chúng ta ngày hôm nay. Chính Đức Mẹ biết trước việc chúng làm. Khi Đức Mẹ hiện ra tại Akita – Nhật Bản – Mẹ đã ban cho chị Nữ tu Sugawara 3 Thông Điệp.Thông Điệp thứ Ba ngày 13/10/1973 Mẹ nói:
“Thế lực ma quỷ sẽ xâm nhập vào trong Giáo Hội, đến nỗi người ta sẽ thấy Hồng y chống đối Hồng y, Giám mục chống đối Giám mục. Những linh mục có lòng sùng kính Mẹ sẽ bị chính đồng bạn của họ khinh miệt và chống đối… Thánh đường và bàn thờ bị cướp phá; Giáo Hội thì đầy dẫy những người chấp nhận thương lượng thỏa hiệp, và ma quỷ sẽ ép buộc nhiều linh mục và những linh hồn thánh hiến từ bỏ việc phụng sự Thiên Chúa”. Mẹ còn tiếp:
“Ma quỷ đặc biệt sẽ không buông tha chống lại những linh hồn đã dâng hiến cho Chúa. Nghĩ đến sự mất mát quá nhiều linh hồn như thế, là nguyên nhân làm cho Mẹ đau buồn. Nếu tội lỗi gia tăng cả số lượng và cường độ, thì sẽ không còn tha thứ cho họ được nữa.” Sau đây là ThĐ. 1 & 2 :
1). Thông điệp thứ nhất* của Đức Mẹ ngày 6/7/1973 “Hãy cầu nguyện nhiều cho Đức Giáo Hoàng, cho các Giám Mục và các Linh Mục …” (Lúc ấy là thời giáo hoàng Phaolô VI – người ban hành các giáo huấn nghịch với Giáo Huấn Chúa Kitô, và ban hành Thánh lễ Novus Ordo làm đau lòng Thiên Chúa và Mẹ Maria. Vì không còn là Hy Tế Thánh Lễ dâng lên Thiên Chúa nữa! Mà là Thánh lễ được Hồng Y Tam Điểm Annibale Bugnini cải cách theo chủ nghĩa Nhân văn).
2). Thông điệp thứ hai* của Đức Maria ngày 3/8/1973 “Rất nhiều người đang gây buồn phiền cho Chúa. Mẹ muốn nhiều linh hồn an ủi Ngài để làm dịu cơn thịnh nộ của Chúa Cha. Cùng với Con của Mẹ, Mẹ muốn nhiều linh hồn dâng những đau khổ và khó nghèo của mình, để đền tạ cho kẻ tội lỗi và những kẻ vô ơn bội nghĩa …”
Alta Vendita dự đoán rằng sẽ cần nhiều thế hệ – có thể là 100 hoặc 200 năm – để đạt được mục tiêu. Họ sẽ đào tạo những người trẻ, đưa họ vào chủng viện, thăng tiến họ lên các chức vụ giám mục, hồng y, và cuối cùng là Tòa Thánh. Những người này sẽ không công khai phủ nhận đức tin, mà sẽ dần dần làm suy yếu nó bằng những thay đổi nhỏ, những nhượng bộ tinh vi, những diễn giải mơ hồ. Tài liệu kết luận bằng một câu nói lạnh lùng:
“Hãy để Giáo hoàng phục vụ mục đích của chúng ta, và chúng ta sẽ phục vụ ông ta.”
Ghi chú:
(1): Carbonari – Alta Vendita là tên một lôgia Tam điểm cấp cao ở Ý thế kỷ 19, nổi tiếng với các kế hoạch chống Giáo hội. “Logia” Tam điểm ám chỉ Hội Tam Điểm . Hội Tam Điểm, đây là một hội kín nổi tiếng, và ba chấm (…) là cách viết tắt tên của các thành viên (như Sư huynh/Sư đệ); trong thư tín, với ý nghĩa tương tự như ba đỉnh của một tam giác. Lịch sử và tổ chức: Xuất hiện: cuối thế kỷ 16 – đầu thế kỷ 17 tại châu Âu. (Đúng như ThĐ Chúa đã nói) Alta Vendita thuộc Hội Tam điểm Carbonari. “Carbonari” (tiếng Ý: người bán than, thợ đốt than). Tên này là biểu tượng: những người thợ đốt than làm việc trong rừng, sống tự do, không lệ thuộc vua chúa hay giáo hội → biểu tượng của tự do. Xuất hiện đầu tiên ở miền Nam nước Ý (Vương quốc Napoli) khoảng năm 1807–1810, trong thời kỳ Napoléon chiếm đóng Ý. Truyền thuyết nguồn gốc: Là một biến thể của Freemasonry Pháp (các nghi thức, cấp bậc, lời thề rất giống với hội Tam Điểm ở Pháp), nhưng mang tính cách mạng và dân tộc hơn.
Thời kỳ phát triển mạnh nhất (1815–1831): Sau khi Napoléon sụp đổ (1815), Carbonari trở thành tổ chức bí mật chống lại các chế độ quân chủ phục hồi như ở Áo, Bourbon và ngay cả Giáo hoàng.
Mục tiêu chính trị và tôn giáo:
Chính trị: Thống nhất nước Ý, lập chế độ cộng hòa hoặc quân chủ lập hiến, xóa bỏ quyền lực của Áo và Giáo hoàng trên bán đảo Ý.
Tôn giáo: Chống lại quyền lực thế tục của các triều đại Giáo hoàng (Papal States: các quốc gia Giáo hoàng), chống lại ảnh hưởng của Giáo hội trong giáo dục và chính trị. Nhiều tài liệu Carbonari công khai chống giáo sĩ (anticlerical), thậm chí chống Kitô giáo (đặc biệt các nhóm cấp cao bị ảnh hưởng bởi tư tưởng Khai sáng cực đoan và Freemasonry).
Carbonari và Chủ Nghĩa Hiện Đại Thần học
Tài liệu này được Giáo hoàng Piô IX công bố vào năm 1859 và sau đó được Đức Piô X nhắc đến trong thông điệp Pascendi Dominici Gregis (1907).
Thánh Piô X trong thông điệp Pascendi Dominici Gregis (ngày 8 tháng 9 năm 1907) thực sự đã gọi Chủ nghĩa Hiện đại thần học (Modernism) là “tổng hợp của mọi dị giáo” (tiếng Latinh: “collectrix omnium hæreseon” – “synthesis of all heresies”). Đây là một trong những văn kiện quan trọng nhất chống lại Chủ nghĩa Hiện đại trong Giáo hội Công giáo đầu thế kỷ 20.
Giải thích ngắn gọn:
Alta Vendita (1820–1840) tài liệu được cho là của hội Carbonari (một tổ chức bí mật chống Giáo hội và các chế độ quân chủ Công giáo ở Ý thế kỷ 19). Tài liệu này kêu gọi thâm nhập lâu dài vào Giáo hội Công giáo, để làm tha hóa từ bên trong bằng cách đưa người của họ lên các chức vụ cao, kể cả Tòa Thánh. Tài liệu này được công bố rộng rãi bởi Crétineau-Joly năm 1859 và được Đức Piô IX nhắc đến.
– Thánh Piô X và nhiều nhà thần học chống Hiện đại chủ nghĩa (như Đức Hồng Y Merry del Val, cha Lemius, Đức Cha Benigni…) thực sự nhìn thấy một mối liên hệ tinh thần và chiến lược giữa tinh thần cách mạng chống Giáo hội từ thế kỷ 19 (bao gồm Carbonari, Freemasonry, chủ nghĩa tự do cực đoan) với Chủ nghĩa Hiện đại thần học đầu thế kỷ 20. Họ cho rằng Chủ nghĩa Hiện đại là kết quả cuối cùng của quá trình thâm nhập lâu dài, mà các tổ chức bí mật chống Giáo hội đã âm mưu từ trước. Ngài khẳng định Chủ nghĩa Hiện đại là “hậu duệ trực tiếp” của nó. Ngài tập trung mô tả bản chất triết lý, thần học và tổ chức của Chủ nghĩa Hiện đại như một hệ thống nội tại nguy hiểm.
Tóm lại: Đúng: Thánh Piô X gọi Chủ nghĩa Hiện đại là “tổng hợp của mọi dị giáo”.
(Chú thích: Thậm chí là nó còn di chứng cho tới ngày nay)
Có cơ sở lịch sử khi nhiều nhà thần học truyền thống (đặc biệt trong phong trào chống Hiện đại và sau này) nhìn nhận Chủ nghĩa Hiện đại là hậu quả/giấc mộng thành hiện thực của các kế hoạch như Alta Vendita.
Dưới đây là đoạn trích nguyên văn chính xác trong thông điệp Pascendi Dominici Gregis (ngày 8/9/1907) nơi Thánh Piô X gọi Chủ nghĩa Hiện đại là “tổng hợp của mọi dị giáo”:
Trích dẫn đầy đủ đoạn số 39 (đoạn quan trọng nhất):
« Vì thế, hỡi các Anh Em đáng kính, chúng ta phải dồn mọi sức lực chống lại sự kết hợp nguy hiểm của các học thuyết ấy, chống lại những đống lỗi lầm nghiêm trọng dường ấy, và cuối cùng chống lại mọi lạc giáo được bao hàm trong Chủ nghĩa Hiện đại. Do đó, thật chính đáng mà gọi Chủ nghĩa Hiện đại không những chỉ là một lạc giáo, mà là nơi quy tụ, và gần như là tóm lược của mọi lạc giáo. Những kẻ theo nó không chỉ làm sống lại các lạc giáo cũ, mà còn sáng tạo ra những lạc giáo mới, và lật đổ mọi khái niệm về tôn giáo. »
Đây là đoạn trích chính xác nhất và nổi tiếng nhất mà người Công giáo (đặc biệt trong giới truyền thống) thường nhắc đến khi nói câu: “Chủ nghĩa Hiện đại là tổng hợp của mọi dị giáo”.
Kỳ tới: Chủ Nghĩa Hiện Đại Thần học (Modernism in Theology)
——-oOo——-
SUY NIỆM MẦU NHIỆM BỐN MÙA
C- Mầu Nhiệm Mùa Thương . Phần Ngoại Vi: Dưới Chân Thánh Giá
(Tiếp theo) Mẹ Maria lúc ấy cũng bị đâm thâu vào Trái Tim bằng một sự đau đớn y như chịu một lưỡi đòng cắm vào, và cái đau của linh hồn Mẹ còn nhức nhối hơn nữa. Nhưng, cảm thương Longinô, Mẹ nói với anh ta:
– Xin Thiên Chúa ghé mắt nhân từ thương nhìn đến anh, vì nỗi đau khổ anh vừa gây cho tôi.
Chúa Giêsu nhận lời cầu khoan dung ấy của Mẹ: mấy giọt Máu và Nước từ nơi Trái Tim Chúa chảy ra bắn lên khuôn mặt khô cằn của người lính đó. Mắt anh ta vốn kém, gần như chỉ một mắt còn sáng, nhưng Nước và Máu ấy đã làm anh ta sáng luôn cả hai mắt, đồng thời con mắt linh hồn anh cũng được soi sáng, mở ra nhìn nhận Chúa Giêsu là Thiên Chúa mà anh đã đả thương một cách dã man. Anh than khóc tội mình, tuyên xưng đức tin của anh vào Chúa Giêsu là Thiên Chúa thật, là Đấng Cứu Thế thật. Người Do Thái rất xấu hổ và căm giận anh.
Mẹ Maria hiểu ý nghĩa của mầu nhiệm vết thương đòng thấu Trái Tim Chúa ấy: Chính từ vết thương ấy đã sinh ra Giáo hội mới Chúa lập với muôn muôn thác nguồn ân sủng. Trong lúc đó, chiều cứ lên dần, mà Mẹ chưa biết sẽ an táng Con Mẹ ở đâu: một nỗi băn khoăn trùm kín lòng Mẹ. Ngước mắt lên trời, Mẹ cầu xin Cha hằng hữu ban ánh sáng soi cho Mẹ và giúp phương tiện an táng Chúa.
Một lát sau, từ chân đồi tiến lên một bọn người có vác thang và những dụng cụ khác. Thấy thế, Mẹ Maria hốt hoảng, ngờ là họ lại lên làm khổ cho Thi Thể Chúa Giêsu. Mẹ nghẹn ngào nói với ông Gioan:
– Con ơi! Những người đó lại lên đây làm gì thế? Ông Gioan ngước mắt lên nhìn kỹ rồi đáp:
– Thưa Mẹ, không hề gì đâu. Đấy là ông Giuse người Arimathê và ôngNicôđêmô, với gia nhân của họ. Họ là thân hữu và môn đệ của Thầy.
Về phần Luxiphe và chúng quỷ mà Mẹ Maria đã bắt phải ở lại, bị vón lại như một lũ sâu bọ, đứng thất kinh bất động gần Thánh Giá. Lúc ấy, chúng phải chịu những cực hình rất khốn nạn, chỉ muốn chui xuống hoả ngục cho rồi. Nhưng không thể được. Và khốn cho chúng là cứ mỗi lời Chúa phán từ Thánh Giá là chúng lại phải bẽ bàng khổ sở. Cực nhất là lời: “Thưa Bà, đây là con Bà”, và “Đã hoàn tất”. Sau lời “thưa Bà,” Luxiphe mới nhận ra rõ ràng Mẹ Maria là Đức Nữ Thiên Chúa đã cho y thấy trên trời trước khi y sa ngã. Bấy giờ y và chúng quỷ mới cào cấu nhau, cắn xé nhau, giận dữ như một đàn dã thú; nhất là y càng căm giận Mẹ hơn, nhưng chẳng làm gì được nữa. Y nhục nhã quá muốn hoá ra khói mà bay đi cho khuất, nhưng không sao được. Sau lời “Đã hoàn tất”, đồng ý với Chúa Giêsu, Mẹ Maria xô chúng quỷ xuống hoả ngục. Chúng bị nhục nhã trong đó hết mức, đứa nào cũng muốn tìm một xó kẹt sâu kín nhất mà chôn mình vào. Chúng nhận ra chắc chắn Thiên Tính Chúa Giêsu Kitô, hiệu quả ơn Cứu Chuộc, những cao trọng của Mẹ Maria, quyền lực mà các linh mục được thông phần với Chúa Cứu Thế để chống lại chúng, và để giúp đỡ những người lành. Càng nhận ra, chúng càng căm hờn phẫn nộ. Chúng tìm những phương thế mới để báo thù Thiên Chúa và loài người.
——-oOo——-
ACE/TGTL/SVTT&DCTĐ Kính chúc Quý thính giả và các bạn trẻ Một Tuần Lễ Bình An trong Thiên Chúa và Mẹ Maria.
