THẾ GIỚI TÂM LINH Số 67 – Phát thanh ngày 10. 5. 2026
BUỔI NÓI CHUYỆN TẠI TÂM LINH ĐÀN
Vẫn ngày 02. 6. 2006 (Tiếp theo)
- Người tâm linh cũng nói chuyện phiếm như vẫn sống trên đời, nhưng không hẳn là chuyện phiếm này không ích lợi cho mọi người.
– (Th): Cháu nói cho vui, nếu như cô nghe thấy tiếng gọi đi tu, cô đáp ứng ra sao?
– (Tr): Thì chắc là đi ngay! Vì hồi còn nhỏ cũng có thích!
– (Th): Chú nghĩ xem, dòng kín với dòng hở thì dòng nào khó hơn?
– (T): Tôi nghĩ dòng kín thì khó khi quyết định lựa chọn. Nhưng khi đã chọn được rồi thì tu dòng kín dễ hơn tu dòng hở.
– (Tr): Theo tôi nghĩ lập gia đình thì cũng là dòng hở.
– (Th): Cháu đồng ý với chú về sự quyết tâm, song về hiện thực thì sao?
– (T): Về hiện thực thì ở thế gian khó hơn! Vì có nhiều lôi cuốn quá!
– (Th): Cháu hỏi cô, nếu hai dòng này, cháu ví dụ tu có kết quả, thì theo cô tu dòng nào về trước?
– (Tr): Tu kín về trước chứ!
– (Th): Cô chứng minh đi!
– (Tr): Tu kín, giờ chiêm niệm và cầu nguyện gấp 10 lần ở thế gian!
– (Th): Chú thì sao?
– (T): Tôi nghĩ tu hở mà đạt kết quả, thì sự phấn đấu nhiều hơn, phấn đấu nhiều, thì công phải hơn chứ !
– (Th): Cháu cũng nghĩ tu hở thì về trước! Bởi vì khi ta ở trong bốn bức tường chỉ cầu Chúa và Đức Mẹ, trong lòng ta rất là sáng! Còn tu hở thì gặp nhiều điều khó mà giữ được ơn Chúa! Vậy nếu đem cân lên, và nhận xét những người phải hy sinh nhiều, đương nhiên là nặng ký hơn!
Chú có vui không?
– (T): Mình cũng đâu có biết là khi gặp Chúa, Chúa xét mình ra sao mà dám vui sớm? Sợ lúc đó Chúa lại bảo: con không biết con là kẻ tội lỗi nhiều sao? Cho nên chả dám vui … cô ơi!
– (Th): Chú phải sống trong Hy Vọng chứ! Chú cứ tu ở nhà đi! Cháu thấy chú vui mà! Chú, cháu nói thật! Các bậc chân tu, không nhất thiết phải vào nhà thờ, hay các nơi mà chỉ có những bậc chưa có gia đình. Chú cô cứ làm được những điều mà Chúa, Đức Mẹ muốn, thì đó cũng là một bậc tu! Cháu nghĩ cũng không khác các cha hay các sơ đâu!
Lời Bàn: Mới nghe, chúng tôi cho là cô Thủy nói cho vui như cô đã nói, còn nói theo thường tình thế gian người ta hay “mị” nhau. Nhưng xét đến tận cùng, thì người tâm linh chẳng cần gì phải mị người trần gian! Vì có ích lợi gì cho họ? Niềm vui, và hạnh phúc của Chúa ban là nhất, là tuyệt đối! chẳng có gì của thế gian mà phải cầu, hay chinh phục, như các ứng cử viên cầu được phiếu bầu! Vậy thì mọi sự chỉ là muốn cho chúng tôi sống sao cho đúng ý của Chúa, đúng ý Đức Mẹ là được! Cũng trong niềm suy tư, chúng tôi đã gặp được ý cô trong lời Chúa Giêsu nói với người phụ nữ bên thành giếng ở Samaria: “Đã đến giờ các người sẽ thờ phượng Thiên Chúa, không phải trên núi này, hay tại Giêrusalem, nhưng sẽ thờ phượng Thiên Chúa trong thần khí và trong sự thật” (Ga 4,21). Thần khí và Sự Thật chính là Thiên Chúa đích thật – là Đức Giêsu Kitô – là Đấng dạy chúng ta chỉ có tình yêu thương anh em bằng tinh thần phục vụ, nhất là đối với những người đau khổ và nghèo túng. Chúa Giêsu luôn muốn chúng ta chứng minh rằng chúng ta TIN Chúa hiện diện ở khắp mọi nơi, nhất là ở những nơi nào con người biết yêu thương và phục vụ lẫn nhau. Vậy nơi căn bản nhất không phải là gia đình sao? Vậy khi chúng ta thực hiện Lời Chúa ở đâu, thì cũng chính là tu ở đó vậy! Mong các bạn trẻ tin thực điều này! Và thực hiện tốt trong cái gia đình của mình, và chỉ một gia đình mà thôi!
– (Tr): Cám ơn cô! Cũng nhờ gặp được cô, mà chúng tôi cũng tiến triển được chút ít!
– (Th): Vậy là cô chú đã đồng ý với cháu rồi! Bây giờ vào chính đề: Chú cô lúc trước cứ cho là chưa có ơn gọi – Vì chỉ mới đồng ý đây thôi mà! – Cũng có nghĩa như là chưa có nghe được tiếng Chúa gọi trong bậc vợ chồng đi. Bây giờ thì hai người theo cháu nghĩ là đã nghe tiếng Chúa bằng một sự sâu thẳm của linh hồn. Cháu nghĩ nếu mà đem cân lên với mẹ cháu, thì chắc là nặng ký hơn!
– (T): Chuyện tâm linh chẳng ai dám nghĩ ai hơn ai, chứ đừng nói là mình! Cô ấy đang nói khích chị đấy … chị Quý ạ! Ủa mà sao kỳ ha! Mẹ con mà cũng khích bác nhau … nữa! Người xa lạ lại tưởng đâu là mẹ ghẻ con chồng (tôi mỉm cười), thảo nào ca dao tục ngữ xưa có câu: “Mẹ cũng chẳng muốn con trắng đùi”, nhưng mà ở đây thì mình phải nói ngược lại!
– (Th): Chú tưởng mẹ cháu mà nói khích được hả? Mẹ cháu thì chỉ có dọa thôi! Ví dụ như không đi đọc kinh, thì cháu không về! là có hiệu quả! Chứ có đủn cũng không ăn thua! Chú biết không, Chúa biết là cô chú từ trong lòng đã có sự ao ước … đấy là ơn gọi!
- Gia đình gốc là theo Chúa, nhưng tại sao ông Đan lại vẫn cố chấp? Lòng Chúa Thương Xót là đây! Chúa vẫn khoan dung và chậm bất bình.
– (Tâm): Tôi vẫn thấy thương cho ông Đan. Lòng tôi vẫn cứ muốn hỏi cô xem có cách nào để giúp cho ông ấy? Hồi ông ta còn sinh thời, những năm sau cùng, ông Đan cứ thường hay có những lời lẽ của người chống Chúa, nghịch Giáo hội! Lúc đó thì tôi thật tình không thích ông ấy! Mỗi khi gặp chỉ như là chuyện xã giao. Nhưng khi nghe tin ông chết, mà lại đang ở với một bà vợ bên Phật, còn ông thì lại viết những bài về “Tuệ Linh” đăng báo … cho đẹp lòng bà vợ, thì tôi lo cho phần LH của ông! Dù gì thì xưa cũng có cảm tình với nhau về phương diện “Yêu Quê hương, yêu dân tộc”, nên thật tình tôi cũng muốn làm chút gì cho LH ông ấy được trở về cùng Chúa, biết xám hối ăn năn, đừng theo ma quỉ!
– (Th): Cháu đến, chú chờ! (… … … ) Cháu tới rồi! Cháu thấy ta phải cầu xin nhiều! vì ông này thuộc dạng cố chấp. Chú ạ! Chưa đủ ba tháng để biết ông ta theo ai. Tối hay sáng! Song ta cứ cầu xin. Sau khi được ba tháng, cháu sẽ cho biết phải xin lễ như thế nào, còn bây giờ cứ cầu nguyện đã!
– (T): Vâng cám ơn cô! Nhưng tôi có chút thắc mắc: Dù gì ông ấy cũng con nhà đạo gốc. Nhà có mấy người đi tu, ông ấy hiểu nhiều về Chúa chứ! Chết thế nào chẳng được gặp Chúa một lần, vậy thì lẽ ra ông ấy phải quay đầu về chứ! Sao lại không?
– (Th): Điều này thuộc về Chúa, cháu chỉ biết là theo cháu đoán, ông ta tin tưởng vào Chúa, mà mộng ước không thành, đâm ra oán giận.
– (T): Cám ơn cô! … Tôi hiểu rồi!
– (Th): Chú nghĩ đi, cháu ví dụ như một người không có tiền, nghèo khổ, mà trông thấy bên cạnh một người hàng xóm, hay bạn bè lên xuống xe, làm sao không muốn mình được vài điều như người ta, có khi họ theo một đạo nào đó, chẳng hạn như đạo Chúa. Họ sẽ lại nghĩ là tại sao Chúa cho người thì ăn không hết, kẻ thì thèm, lần không ra! Rồi vì thế, một ngày nào đó, họ kém đức tin thì sẽ xa Chúa ngay. Chú thấy, khi mà ta có được một chút thì ta không buồn, còn người có hơn ta, mà cố gắng làm … lại không được, thì không phải buồn, mà hận! Chú nghĩ sao về những điều cháu vừa nói?
– (T): Tôi nghĩ lập luận của cô rất đúng! Có thể như chúng tôi thì có tham gia việc này, việc kia, vì lòng yêu nước, yêu dân tộc, nhưng hoàn cảnh và khả năng không tạo cho mình một khát vọng quá lớn, để đến nỗi không thành công mà nuôi hận!
– (Th): Cháu đồng ý, song cũng chúc mừng cô chú không có tham vọng lớn! Chú cô cứ đi tu dòng hở là chắc ăn! Vui và đi đường ngắn! Cháu phải đi rồi!
– (T): Cám ơn cô! Thực ra thì mình biết mình, mình cũng chẳng có tài trí gì đặc biệt hơn người! Cứu nước là chuyện lớn, không phải ai cũng có thể, nhưng là con dân của một đất nước đang lâm nạn, thì mọi người ai cũng phải góp một bàn tay. Quan niệm của tôi chỉ ngần ấy thôi! Ngạn ngữ còn có câu: “Mưu sự tại nhân, mà thành sự tại Thiên”, làm người phải biết tri thiên mệnh, thì thành hay không trước khi mắt nhắm, vẫn có thể mỉm cười! Suốt trong lịch sử nhân loại, chẳng có chế độ nào là vĩnh cửu! Kẻ ác dù có chậm hơn một chút – nghĩa là cứ cho rằng chậm hơn lúc mình nhắm mắt – Rồi cũng phải tàn! Vì đó là định luật!
– (Th): Tham vọng, chú có tham vọng đi tu không?
– (T): Tôi nghĩ tôi không có tham vọng gì, ngoài việc chỉ muốn làm một công cụ – chỉ là một công cụ nhỏ bé – của Đức Mẹ … thôi!
– (Th): Cháu chuyển ý này đến Chúa … Chú cứ cầu xin! Cháu đi! Chào cô chú.
– (T): Xin chào, và cám ơn cô! (CÒN TIẾP)
———————PHẦN HAI ———————
“Hàng giáo phẩm mới và mau chóng được thiết lập này, sẽ nắm quyền kiểm soát Giáo Hội của Ta và phá hủy một cách kín đáo từ bên trong” (ThĐ. 1020)
GIỮ LỜI HỨA KỲ TRƯỚC: Hôm nay TGTL hân hạnh kể cho các bạn nghe câu chuyện bí ẩn về một vị Hồng Y hai lần được bầu làm Giáo Hoàng, vẫn không được lên ngôi.
Hồng y Siri hai lần đã được bầu làm Giáo hoàng Tông hiệu: Grêgôriô XVII
Vào Chúa Nhật ngày 26 tháng 10 năm 1958, khói trắng được nhìn thấy bốc lên từ Nhà nguyện Sistine. Khói trắng báo hiệu một Đức Giáo Hoàng mới đã được bầu. Trong một khoảng thời gian, 200.000 người Ý, Rôma, và khách du lịch ở Quảng trường Thánh Phêrô đã chắc chắn rằng giáo hội có một giáo hoàng mới. Hàng triệu người khác đã nghe radio trên khắp Ý và châu Âu cũng chắc chắn. Họ đã chắc chắn. Họ nghe thấy người phát ngôn Vatican hét lên một cách phấn khích: ‘Một đức giáo hoàng được bầu.’
‘Bianco! Bianco!’ Nhiều người trong đám đông hò reo. ‘Trắng, trắng.’
Callori di Vignale, thống đốc mật nghị, và Sigismondo Chigi, Nguyên soái mật nghị vội vã đảm nhận các vị trí được giao cho họ. Cận vệ Palatine được triệu tập từ doanh trại và được lệnh chuẩn bị đến Vương cung thánh đường Thánh Phêrô để thông báo tên của đức giáo hoàng mới. “Nguyên soái Chigi, trong một cuộc phỏng vấn với đài phát thanh Ý, cho biết có sự mơ hồ đã ngự trị trong cung điện”.
Các phương tiện truyền thông đã truyền tin trên khắp thế giới rằng một đức giáo hoàng mới đã được chọn. Nhưng cuối cùng thì ngày Chúa Nhật 26.10.1958 đó, đã không có giáo hoàng.
Theo thông lệ thì sau khói trắng chỉ sau 20 phút, là có một tân Giáo Hoàng xuất hiện trên ban công, phía trên Quảng trường Thánh Phêrô, để ngài mở lời chào giáo dân hoàn vũ.
Theo tờ The Houston Post, ngày 27 tháng 10 năm 1958, Phần 1, trang 1 & 7: Các Hồng y Thất bại Bầu lên Giáo hoàng trong 4 đợt phiếu; Trộn lẫn trong tín hiệu khói gây ra 2 báo cáo sai”. Mỗi đợt khói trắng này ám hiệu rõ ràng một cuộc bầu cử của một Đức Giáo Hoàng mới; nhưng một điều kỳ lạ đã xảy ra bên trong Nhà nguyện Sistine, khiến không Giáo Hoàng mới nào được bầu xuất hiện, và điều này khiến đám đông – và thế giới đang trông đợi – bối rối và hoang mang.
*** Phải hai ngày sau, Angelo Roncalli [Gioan XXIII] được bầu, và sau cuộc bầu cử, Gioan XXIII đã tổ chức một cuộc họp bí ẩn kéo dài nhiều giờ, với tất cả những người tham gia mật nghị. Tại sao Gioan XXIII phải tổ chức cuộc họp sau bầu cử này? Phải chăng nó có liên quan đến đợt khói trắng đầu tiên và cuộc bầu cử giáo hoàng thực sự không?
“Gioan XXIII yêu cầu các hồng y ở lại mật nghị thêm một đêm, thay vì rời đi ngay lập tức như thông lệ… để cảnh báo họ một lần nữa chống lại việc tiết lộ những bí mật, của cuộc bầu cử của mình cho người ngoài cuộc…” (Alden Hatch, A Man Named John, NY, NY: Hawthorn Books Inc., 1963, page 163.)
Bí ẩn đằng sau làn khói trắng Cuộc họp bí mật sau bầu cử của Mật nghị năm 1958 có thể không được biết đến nếu không có ông Scortesco. Scortesco là anh em họ của hai thành viên Cận vệ Thượng trật Vatican, bao gồm Chủ tịch Cận vệ Thượng trật, chịu trách nhiệm bảo vệ các mật nghị năm 1958 và 1963 và Scortesco đã tiết lộ những điều sau đây trong một lá thư được xuất bản:
Scortesco viết: “Trong trường hợp của Gioan XXIII (1958) và của Phaolô VI (1963), đã có liên lạc với bên ngoài. Do đó, ta biết rằng có một số đợt phiếu trong mật nghị đầu tiên [1958] dẫn đến cuộc bầu cử Hồng y Tedeschini và trong lần thứ hai [1963], Hồng y Siri.” (Trích từ Bản tin Pháp, Introibo, Số 61, tháng 7-8-9 năm 1988, Hiệp hội Noel Pinot, Angers, Pháp, tr. 3.)
Scortesco đã thu được thông tin gây sốc này từ các thành viên của Cận vệ Thượng trật. Bức thư được xuất bản trên tờ Introibo. Và Scortesco đã được tìm thấy bị thiêu sống trên giường của mình ngay sau khi xuất bản bức thư này. (Nguồn tin của Scortesco chỉ không được chỉnh lắm ở điểm có hai lần khói trắng vào đêm Chủ Nhật ngày 26. Nghĩa là lần đắc cử đầu tiên là HY. Siri, rồi lần khói trắng sau, mới là HY. Tedeschini. Rồi tới cuộc bầu cử năm 1963 thì HY. Siri lại đắc cử thêm một lần nữa. Nhưng lần đầu Ngài đã bị loại, thì lần thứ hai cũng thế thôi!)
Trong bức thư được trích dẫn ở trên, Scortesco cũng đề cập đến có cuộc giao tiếp với “bên ngoài.” Các tác phẩm sau này của ông được tìm thấy, chỉ ra rằng thông tin liên lạc này liên quan đến B’nai Brith (Một Hội Tam Điểm Do Thái). Nếu thông tin liên lạc với “bên ngoài” ảnh hưởng bất hợp pháp đến một cuộc bầu cử Giáo hoàng, điều này có nghĩa một cuộc bầu cử như thế là vô hiệu. Việc liên lạc “bên ngoài” với Hội viên Tam Điểm rất có thể đã ngăn Tedeschini và Siri có khả năng tự do chấp nhận cuộc bầu cử của họ, có thể bởi nhiều mối đe dọa khác nhau, bao gồm cả cái chết. Những người Cộng sản và Tam Điểm đều biết cả Hồng y Siri và Tedeschini sẽ không cùng tham dự những nỗ lực xấu xa của họ, để tiêu diệt Giáo hội Công giáo; vì vậy chúng phải chặn cuộc bầu cử của họ.
“… Một sự thoái vị hợp lệ của Đức Giáo Hoàng phải là một hành động tự do, vì thế việc cưỡng ép thoái vị Chức Giáo Hoàng sẽ là vô hiệu, như nhiều lần các sắc lệnh giáo hội đã tuyên bố.” (Bách khoa toàn thư Công giáo, Quyển 1, 1907, tr. 32.)
Cựu cố vấn FBI thừa nhận cuộc bầu cử của Siri
Cựu cố vấn FBI Paul L. Williams trích dẫn các tài liệu tình báo Hoa Kỳ được giải mật cho thấy Hồng y Siri đã được bầu làm Giáo hoàng Grêgôriô XVII tại mật nghị mà, hai ngày sau đó, sản sinh Gioan XXIII. Năm 2003, Paul L. Williams đã xuất bản một cuốn sách có tên The Vatican Exposed: Money, Murder, and the Mafia [Lật tẩy Vatican, Tiền, Giết người, và Mafia] (Prometheus Books). Williams, người không theo đạo Công giáo, khẳng định.
“Năm 1954 Bá tước Della Torre, biên tập viên của tờ báo Vatican L’Osservatore Romano, đã cảnh báo Giáo hoàng Piô XII là [Hồng y Angelo] Roncalli thân với Cộng sản. Các thành viên khác của nhóm ‘Quý Tộc Đen’ (các nhà quý tộc ủng hộ giáo hoàng và giáo triều) cũng bày tỏ mối lo ngại tương tự.
“Roncalli [sau này được gọi là “Giáo Hoàng Gioan XXIII”] cũng không thoát khỏi sự chú ý của FBI và CIA. Các cơ quan bắt đầu tích lũy những hồ sơ dày về ông, và các hoạt động đáng ngờ của những kẻ ‘cấp tiến’ khác trong Vatican, bao gồm Đức ông Giovanni Battista Montini (tức: Phaolô VI trong tương lai). […]
“Đức Piô XII đã bổ nhiệm Hồng y Giuseppe Siri làm người kế vị mong muốn của mình. Siri là một người chống Cộng, một người truyền thống nhiệt thành trong các vấn đề giáo thuyết của giáo hội, và một quan chức chuyên nghiệp…
theo các nguồn tin của FBI Trong lần phiếu thứ tư, Siri một lần nữa có được số phiếu cần thiết và được bầu làm giám mục tối cao. Nhưng các hồng y người Pháp đã hủy bỏ kết quả, tuyên bố rằng cuộc bầu cử sẽ gây ra bạo loạn lan rộng và vụ ám sát một số giám mục nổi bật đằng sau Bức màn Sắt. Các Hồng y đã chọn bầu Hồng y Frederico Tedischini làm “giáo hoàng chuyển giao,” nhưng Tedischini quá ốm yếu để chấp nhận vị trí này.” Cuối cùng, vào ngày thứ ba của cuộc bỏ phiếu, Roncalli đã nhận được sự hỗ trợ cần thiết để trở thành Giáo Hoàng Gioan XXIII… (Paul L. Williams, The Vatican Exposed, Amherst, NY: Prometheus Books, 2003, các trang 90-92.)
Cơn ác mộng khải huyền mà kết quả là “Giáo hội” Vaticanô II.
Điều đáng chú ý là cuộc bầu cử của Hồng y Siri không phải là chủ đề của cuốn sách ông Williams cố vấn FBI viết. Ông chỉ đơn giản đề cập đến nó, gần như lướt qua, và không có động cơ rõ ràng để tạo ra điều này – tăng thêm uy tín cho tính xác thực của sự việc.
Do đó, Hồng y Siri, người vì thế là Đức Giáo Hoàng thứ năm được bầu trong thế kỷ trước, được cho là đã nhanh chóng chấp nhận chức vụ này và tuyên bố rằng ông sẽ lấy tên là “Grêgôriô XVII.” Sau đó, một sự phản đối kịch liệt đã được nghe từ một số Hồng y cấp tiến Pháp, một số người trong số họ được cho là Hội viên Tam Điểm, những người ngay lập tức đe dọa Đức Giáo hoàng mới, với lời đe dọa rằng, họ sẽ ngay lập tức thành lập một giáo hội ly khai quốc tế, nếu ông rời khỏi mật nghị với tư cách là Đức Giáo Hoàng. Siri đành trả lời: “nếu anh em không chấp nhận tôi, thì hãy bầu người khác.” Bằng một tuyên bố này, được coi là sự thoái vị, đã đưa đến cơn ác mộng khải huyền mà kết quả là một “Giáo hội” Vaticanô II ra đời.
Nhưng một lần nữa, luật pháp của Giáo Hội quy định:
“… Một sự thoái vị hợp lệ của Đức Giáo Hoàng phải là một hành động tự do, vì thế việc cưỡng ép thoái vị Chức Giáo Hoàng sẽ là vô hiệu, đã hơn một một lần sắc lệnh giáo hội tuyên bố như thế!” (Bách khoa toàn thư Công giáo, Quyển 1, 1907, tr. 32.)
Điều này có nghĩa là cuộc bầu cử tiếp theo của Gioan XXIII sẽ không hợp lệ, nếu Hồng y Siri buộc phải từ chức. Chính xác khi nào Hồng y Tedeschini được bầu không được biết đến, nhưng Williams đã tuyên bố rõ ràng như trên, và trong các bài viết của Scortesco, rằng một trong những đợt phiếu ông đã được bầu. Điều này chắc hẳn là sau đợt phiếu thứ ba hoặc thứ tư của HY. Siri. Có lẽ Tedeschini đã được bầu sau Siri trong sự cố ý “bác bỏ” cuộc bầu cử đầu tiên, nhưng sau đó Tedeschini cũng được dẹp sang một bên, theo cách tương tự như Siri để họ có thể cấy ghép Angelo Roncalli [tức Gioan XXIII].
Malachi Martin thừa nhận cuộc bầu cử của Siri
Ngay cả Malachi Martin, một tác giả nổi tiếng, một tay trong của Vatican, và một anh hùng của nhiều người bảo vệ Nguỵ giáo hoàng Gioan XXIII và Phaolô VI, đã khiến câu chuyện này lan rộng (ít nhất là liên quan đến cuộc bầu cử năm 1963), bằng cách thừa nhận trong cuốn sách The Keys of This Blood (trang 607-609) của ông rằng: ai ai cũng biết Hồng y Siri đã nhận được số phiếu cần thiết để đưa ông thành Giáo Hoàng vào năm 1963, nhưng cuộc bầu cử của Siri đã bị “gạt sang một bên” bởi những gì Martin gọi là “một chút tàn bạo.” Martin trực tiếp đề cập rằng có “giao tiếp” (can thiệp) xảy ra giữa một thành viên của mật nghị và một “tổ chức quốc tế” liên quan đến ứng cử viên Siri. Ông lưu ý rằng điều này liên quan đến một “vấn đề nghiêm trọng đối với an ninh nhà nước [Vatican].” (Người ta nói rằng những người Cộng sản có thể đã đe dọa sẽ thả bom hạt nhân vào Vatican nếu Siri chấp nhận cuộc bầu cử, cũng như giết chết mọi giám mục đằng sau Bức màn Sắt.) Vậy là, ngay cả Malachi Martin, một người bảo vệ Nguỵ giáo hoàng Gioan XXIII và Phaolô VI, cũng thừa nhận Hồng y Siri đã bị áp lực không chấp nhận chức vụ mà Martin thừa nhận ông được bầu. Điều này khẳng định những gì Scortesco tiết lộ và chứng minh, một lần nữa rằng, Siri thắng cả hai cuộc bầu cử của Roncali [Nguỵ giáo hoàng Gioan XXIII] và Giovanni Montini [Nguỵ giáo hoàng Phaolô VI] và cả hai đều là gian lận.
Lời tuyên thệ của chính Hồng y Siri
Nhưng bên cạnh lời tuyên thệ của Martin và Scortesco, một cuộc phỏng vấn mà Hồng y Siri đã đưa ra trước khi qua đời là rất đáng chú ý. Trong một cuộc phỏng vấn được xuất bản với Hầu tước de Franquerey, Louis Remy và Francis Delay, Hồng y Siri đã được hỏi các câu hỏi về nhiều chủ đề khác nhau, bao gồm cả những gì Scortesco tiết lộ về cuộc bầu cử của ông. Trong khi phủ nhận nhiều điều khác trong cuộc phỏng vấn, Siri đã không phủ nhận ông đã được bầu làm Giáo hoàng. Tất cả những gì ông nói là: “Tôi bị ràng buộc bởi bí mật. Bí mật này thật khủng khiếp. Tôi sẽ có hàng tá sách để viết về các mật nghị khác nhau, những điều rất nghiêm trọng đã diễn ra, nhưng tôi không thể nói gì cả.”
Những bằng chứng minh bạch & Kết luận
Tất cả mọi người, ngay cả các Hồng y, tin rằng chúng ta đã có một Đức Giáo Hoàng mới. Nhưng ngay sau đó, Hội Tam Điểm và Cộng sản đã tham gia và ngăn cản Đức Giáo Hoàng tân cử đảm nhận chức vụ này. Đây là thông tin liên lạc bên ngoài mà Scortesco tiết lộ. Sau đó, khói trắng chuyển sang khói đen và hai ngày sau, Hội Tam Điểm và những người Cộng sản cấy ghép người của họ, đặc vụ Tam Điểm Angelo Roncalli [Nguỵ giáo hoàng Gioan XXIII]. Sự can thiệp tương tự cũng xảy ra trong mật nghị năm 1963 mà, trong trường hợp này, Hồng y Siri đã bị chặn bầu cử bất hợp pháp để ủng hộ kẻ thâm nhập Giovanni Montini – Nguỵ giáo hoàng Phaolô VI. Tạp chí 30 Days, một tạp chí thiên vị các Nguỵ giáo hoàng Vaticanô II, đã tổ chức một cuộc phỏng vấn vào năm 1994 với người đứng đầu Hội Tam Điểm Ý, Đại Giáo chủ của Đại Hội quán Italia.
Đại Giáo chủ tuyên bố: “Về điều đó, dường như Gioan XXIII đã được nhận (vào một Hội quán Tam Điểm) ở Paris và tham gia vào công vụ tại Công xưởng Istanbul.” (Giovanni Cubeddu, 30 Days, số 2-1994, tr. 25.)
Vì vậy, rất minh bạch Nguỵ giáo hoàng Gioan XXIII là một đặc vụ Tam Điểm, có nhiệm vụ bắt đầu việc phá hủy Hội Thánh Đức Kitô, bằng phương tiện là một công đồng giả dối. Và, như tài liệu của chúng tôi chứng minh, Phaolô VI thường xuyên được nhìn thấy mang “bổ tử” của một Thượng tế Do Thái [1], ngoài nỗ lực phá hủy Truyền thống Công giáo ngay khi ông lên nắm quyền.
————-
Ghi chú:
[1]. “bổ tử” phán quyết của một Thượng tế Do Thái: là túi đeo ngực của thượng tế Do Thái, được gọi là Hoshen, là một mảnh vải vuông trang trí: Đính 12 viên đá quí tiêu biểu cho 12 chi tộc Israel. Là thành phần quan trọng trong lễ phục Thượng Tế. Vậy mà Phaolô 6 có cái đó (!?)
——-oOo——-
ThĐ. 1020 (TGTL#66) Chúa nói: “Hàng giáo phẩm mới và mau chóng được thiết lập này, sẽ nắm quyền kiểm soát Giáo Hội của Ta”. Sau khi nghe, hay đọc bài “HY. Giuseppe Siri – Người đã hai lần được bầu chọn làm Giáo Hoàng, nhưng đã bị bọn HY Tam Điểm trong Vatican áp lực không được nhậm chức, và chúng đã sắp xếp người của chúng là Angelo Roncali (Gioan 23) năm 1958, và Giovanni Battista Montini (Phaolô 6) năm 1963. Đó là hai hàng giáo phẩm đầu tiên nắm quyền kiểm soát Giáo Hội của Chúa, cho tới từ đó về sau, ngoại trừ ĐGH. Gioan PhaoLô I (ngay sau PhaoLô 6) Người chủ trương thanh lọc và loại hết bọn chúng ra khỏi Vatican, nên đã bị nhận một cái chết bí ẩn, như chúng ta đã được nghe và biết qua TGTL#59. Sau đó là hai vị Giáo Hoàng Gioan PhaoLô II và Benedicto16 được Chúa cho biết là những vị Giáo Hoàng của Ta “chỉ còn một chút quyền lực”. Riêng Đức Benedicto 16 được Chúa khẳng định: “ĐGH. Benedicto 16 yêu dấu của Ta là vị Giáo Hoàng Cuối Cùng. Những kẻ đến sau là những kẻ hủy diệt” (ThĐ.394). Bởi thế trong ThĐ.1020 Chúa đã cho biết: “Giáo Hội của Ta đang bị phá hủy một cách kín đáo từ bên trong, và từng phần đang bị phá bỏ”. “Nhiều tôi tớ được thánh hiến đáng thương sẽ nhượng bộ trước sức ép để tuyên bố bãi bỏ những Lề Luật của Thiên Chúa. Nếu họ không đồng ý đón nhận thứ giáo lý của những sự dối trá, họ sẽ bị quăng cho thú dữ. Những ai đã sẵn yếu đuối trong đức tin, yêu mến những sự thế gian và có tham vọng hết sức mạnh mẽ trong linh hồn, sẽ là những người đầu tiên thề hứa trung thành với ‘lời khấn’ mới.” Bởi vậy, thuở sinh thời, Đức HY Siri đã viết về những thời kỳ giáo hội này như sau:
Chúng ta đang ở trong Getsemani (Vườn Cây Dầu) hiện đại.
(†) Nhiều môn đệ đã ngủ. Họ ngủ trong các chủng viện, trong các hội nghị giám mục, trong các phân khoa thần học. Họ không còn nhận ra giờ phút nghiêm trọng nữa.
(†) Một số đã bỏ chạy. Hàng chục ngàn linh mục, hàng trăm ngàn tu sĩ đã treo áo, vì họ không còn tin vào điều họ từng thề sẽ chết vì nó.
(†) Một số khác đang bán Thầy lấy ba mươi đồng bạc, nhưng lần này họ không hôn Thầy để phản bội. Họ chỉ cần nói với Chúa cách nhẹ nhàng: «Chúng ta phải hiện đại hóa», «Chúng ta phải đối thoại», «Chúng ta không thể áp đặt chân lý nữa». Và họ vẫn ngồi ở những vị trí cao nhất. Dưới chân Thập giá ngày nay, chỉ còn lại rất ít người: Đức Mẹ và Thánh Gioan…
Chúng tôi biết rằng: Một số người không thích nghe TGTL, vì sau khi nghe xong, họ nghĩ rằng hình như không phải giáo hội họ đang sống. Giáo hội của họ thánh thiện như vậy, Tam Điểm làm sao lọt vô được! Bởi vậy, ngay từ 20 năm trước, để chuẩn bị cho một kế hoạch dự trù, Đức Mẹ đã nói: “Các con phải có can đảm ‘Nói lên tất cả sự thật, cho những ai muốn biết được biết’, đừng quan tâm tới những người không muốn biết! Bởi lẽ không có ơn, thì sự thật không đến được với họ”. 2.000 năm trước, Philatô đứng trước Sự Thật, nhưng ông ta không tiếp nhận được Sự Thật. Hàng lãnh đạo Do Thái cũng thế. Bởi vậy, Trong ThĐ. 846 Chúa Giêsu đã giải thích: “Các con sẽ mù lòa trước Sự Thật. Người ta không bao giờ dễ dàng đón nhận Sự Thật, vì Sự Thật cho thấy cả mặt tốt lẫn mặt xấu. Không một ai muốn nghe điều xấu” của họ. Tuy nhiên, hễ đã là sự thật, thì sẽ có ngày Sự thật thắng mọi sự dối trá, cho dù sự dối trá lôi cuốn được nhiều người. Vì sự thật là Chân Lý. Những bạn không tin vào những điều chúng tôi trình bày hôm nay cũng không sao, các bạn cứ chờ đi ThĐ.283 Chúa cho biết trước: “Khi Thập Giá của Ta sẽ xuất hiện sau vụ nổ trên bầu trời … Hàng tỷ người sẽ trở về với Thiên Chúa vì Sự Thật sẽ trở nên rõ ràng”.
Tuy nhiên TGTL vẫn cầu nguyện cho tất cả mọi người được Ơn nhìn thấy và biết được sự thật.
Hồng y Giuseppe Siri (1906-1989) viết rất nhiều. Cuốn sách nổi tiếng nhất của Ngài là cuốn Getsemani (Vườn Cây Dầu) xuất bản 1980, sau này có tái bản. phê phán các xu hướng thần học hiện đại, Cực kỳ gây sốc trong nội bộ Giáo hội Ý 1980–1985. Nhiều giám mục từ chối nhận sách, một số trả lại. Vatican không chính thức lên án, nhưng một số thần học gia dòng Tên và Đa Minh công khai chỉ trích Siri là “bảo thủ cực đoan”, “không hiểu tinh thần Vatican II” (!?) Tuy nhiên, cuốn sách được các nhóm truyền thống (FSSP, ICKSP, SSPX, sedevacantist…) coi như “cẩm nang chống khủng hoảng đức tin hiện đại”.
Sau Synode về Synodalität (2021–2024) và các tranh cãi Fiducia Supplicans, Traditionis Custodes, nhiều người quay lại đọc Getsemani và kinh ngạc thấy Siri đã tiên báo gần như chính xác các vấn đề từ 40 đến 50 năm sau. Hiện đang là cuốn sách nổi tiếng và bán chạy nhất. Khi cơ hội tới, TGTL sẽ lược qua cuốn sách nói trên, để quý thính giả và các bạn trẻ có cơ hội nhận diện./.
Vì lý do thời gian, “SUY NIỆM BỐN MÙA” sẽ đến với các bạn vào tuần tới.
——-oOo——-
ACE/TGTL/SVTT&DCTĐ Kính chúc Quý thính giả và các bạn trẻ Một Tuần Lễ Bình An trong Thiên Chúa và Mẹ Maria.
